月嫂保姆 内容信息及其服务信息！
苏妲己，为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃。人称：一代妖姬。《封神演义》里让人们对这个女人的赠恨。而她来自一个叫苏的游牧部落。一個三千年后还被中国老百姓记得的女性。据说美得让杀她的侩子手举不起刀，美得鲜花都难以企及，她名字中的“妲”也已表明，妲，美丽也。因为绝世的美，让人们记住了苏妲己。
西施，出生诸暨浦阳江东面金鸡山下郑家，外祖母姓施，住在江的西面苎萝村，西施从小便寄住在外祖母家，幼时常在江边浣纱，至今苎萝山下江边石上，还有王羲之写的“浣纱”两字。天生丽质，为谋复国、忍辱负重，体现了一个女子内再美的高尚情操，是美的化身和代名词。西施浣沙有沉鱼之美一说。
杨玉环，号太真，蒲州永乐（今山西省永济）人，资质丰艳、善歌舞、通音律。她的美貌绝非一般，美若羞花，有“后宫粉黛无颜色，三千宠爱在一身”之说，可惜好景不长，安史之乱爆发后，玄宗迫于军队压力，在马嵬坡赐玉环自缢，一代红颜，香消玉陨。
王昭君，出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县）。王昭君之美倾城倾国，投族举手之间，惊羡四座，流光溢彩，可谓美之绝伦。她之所以名垂青史，不仅是因她的美貌，更多的是她的脱俗气质、不屈不挠的个性。昭君出塞的故事流传千古，落雁之美是历史之美，而不是个人之美。
貂禅，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，是东汉末年司徒王允的歌女。有闭月一说，身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余。为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，靠着非凡的胆量和高智慧的结合，加速了那个时代的结束。空有倾国之貌，命似飘萍无所依。
陈圆圆，明清之际常州武进人，本姓邢，名沅，字畹芬，为苏州名妓，色艺双绝。晚年为女道士，改名寂静，字玉庵。当时为称“江南八艳”之一，冲冠一怒为红颜，说的就是吴三桂为见她起兵造反，足见其美丽绝伦的壮观。
花蕊夫人，青城（四川灌县西）人，徐国璋的女儿，貌美如花蕊，故封为“花蕊夫人”。精通诗词，以才貌兼备而得专宠，被蜀主昶封为慧妃，其妹则升为顺圣淑妃。大小徐妃不但人长得漂亮，还经常吟诗作赋。每游玩一处，都留有诗篇，其中不少为人称道。但她们的诗最著名的是花蕊小徐妃所作、享誉文坛千年的《花蕊夫人宫词》。
萧皇后，名绰，小字燕燕，是辽景宗耶律贤的皇后，辽北院枢密使兼北府宰相萧思温之女，历史上被称为“承天太后”。天生丽质，娇媚迷人，历史上风流一时，迷君倾国的红颜不少，象萧皇后数经改朝换代，总伴君王之侧却不多见。足以证明她美丽的程度，绝不是语言可以描述的。
卓文君，西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。美丽聪明，精弹琴，善诗文，有巴蜀第一美女之称，富有浓厚的古典韵味美。不幸年轻守寡，住在娘家。著名的文学家司马相如，为表达自己对她爱慕之心，所奏的一曲“凤求凰”的故事，也是流传千古。
赵飞燕，原名宜生，精通音乐，长安宫人，吴县（今江苏省苏州市）人。她艳若桃李，冷若冰霜，瘦削玲珑。是汉代著名的舞蹈家，舞姿轻盈如燕飞凤舞，有“可作掌中舞”之说。故人们称其为“飞燕”，她天赋极高，学得一手好琴艺，舞姿更是出众，一时名满长安。
诸暨地处浙江中北部，是一个山清水秀、历史悠久、人文荟萃的古城，是越国故地、西施故里、越王勾践图谋复国之所。秦王政二十五年，设诸暨县，属会稽郡。诸暨是於越文化的发祥地。
除了西施之外，秀美的风光和美味的特产也让许多游客慕名而来。
浙江诸暨四绝有次坞打面，草塔羊肉，安华牛淘汤，，西施豆腐。
是包厂长，包香兰。
孩子是包香兰的婆婆仍的
排名第一的是“楼外楼”，因了那首著名的诗，又是在孤山旁，但价格也是和名气、地理位置挂钩的，如果钱包充足，不妨去那里打个卡，吃个名气。
再推荐“杭邦菜博物馆”，在西湖南线的八卦田附近，菜品丰富、价格合理，吃好还可以参观博物馆，只是地点略偏，又是在小山上，需要开车或时间足够走上去。
其他如“新白鹿”“外婆家”“绿茶”，性价比都不错，只是地段好的几家，需要早点去取号，不然排半小时的队很正常
西施 作者:【罗隐】年代：【唐】体裁：【七绝】类别：【未知】 家国兴亡自有时， 吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国， 越国亡来又是谁？ 【注释】： 历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。 “家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。 “西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。 罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。僖宗广明年间（880—881），黄巢起义军攻入长安，皇帝仓皇出逃四川，至光启元年（885）才返回京城。诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。”“阿蛮”即“阿瞒”的通假，是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，告诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。这样看来，《西施》的意义又何止为历史作翻案而已！ ———————————————————————— 西施咏 作者:【王维】年代：【唐】体裁：【五古】类别：【未知】 艳色天下重，西施宁久微。 朝为越溪女，暮作吴宫妃。 贱日岂殊众，贵来方悟稀。 邀人傅脂粉，不自著罗衣。 君宠益娇态，君怜无是非。 当时浣纱伴，莫得同车归。 持谢邻家子，效颦安可希。 【简析】： 以咏西施为题，比喻一个人纵然有才也还需要机遇，也反映出世态的炎凉。结尾两句，可以解作姿色是天生的，并没有用，有什么必要效颦？ 【注解】： 1、持谢：奉告。 2、安可希：怎能希望别人的赏识。 【韵译】： 艳丽的姿色向来为天下器重， 美丽的西施怎么能久处低微？ 原先她是越溪的一个浣纱女， 后来却成了吴王宫里的爱妃。 平贱时难道有什么与众不同？ 显贵了才惊悟她丽质天下稀。 曾有多少宫女为她搽脂敷粉， 她从来也不用自己穿著罗衣。 君王宠幸她的姿态更加娇媚， 君王怜爱从不计较她的是非。 昔日一起在越溪浣纱的女伴， 再不能与她同车去来同车归。 奉告那盲目效颦的邻人东施， 光学皱眉而想取宠并非容易！ 【评析】： ??这是一首借咏西施，以喻为人的诗。“朝为越溪女，暮作吴宫妃”写出了人生浮 沉，全凭际遇的炎凉世态。 ??诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。次六句写西施一旦得到君王宠 爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意 深刻。 ??沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”此 言颇是。 ———————————————————————— 西施滩 作者:【崔道融】年代：【唐】体裁：【五绝】类别：【未知】 宰嚭亡吴国，西施陷恶名。 浣纱春水急，似有不平声。 【注释】： 西施是春秋时代的越国人，家住浙江诸暨县南的苎罗山。苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。这首诗不同于一般吊古伤今的登临之作，而是针对“女人祸水”这一传统的历史观念，为西施翻案。 诗立意新颖，议论形象而富有感情。上联平平道来，旨在澄清史实。据《史记》载，越王勾践为吴王夫差战败后困于会稽，派大夫文种将宝器美女（西施在其中）贿通吴太宰伯嚭，准许越国求和，从此越王勾践获得了休养生息的机会，其后终于灭掉了吴国。这就是历史的真相。所以诗一开头就道破问题的实质：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。”这个“陷”字用得十分精当，推翻了“女人祸水”论，把颠倒了的史实再颠倒过来。 议论入诗一般容易流于枯涩，而这首诗却把议论和抒情有机地结合在一起。诗人在为西施辩诬之后，很自然地将笔锋转到了西施滩，用抒情的笔触，描写了西施滩春日的情景。春天到了，江河水涨，西施当年浣纱的滩头那哗哗的江水急促奔流，好象在为她蒙上一层历史的污垢发出如泣如诉的声音，诉说着世事的不平。但春水毕竟不具有人的思想感情，这一切只能是诗人想象，所以第四句很快补上：“似有不平声。”这“似有”二字，选用得非常得体，真切自然，寄寓着作者深沉的慨叹。这一联，完全是在抒情中进行议论，在议论中渗透感情。 晚唐诗人罗隐也写过类似的诗：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”比较起来，两诗的立意相似，又各具特色。罗诗议论充分，能联系“时运”来分析国家的兴亡，这比崔诗似觉深入一层；崔诗发议论，不仅诉诸理智，而且诉诸感情，将理智和感情自然地揉合在一起，这较之罗诗又有其高出一筹的地方。 ———————————————————————— 西施 作者:【曹雪芹】年代：【清】体裁：【七绝】类别：【未知】 一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。 效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。 西施的故事在正史中都没记录，《史记》中记载勾溅卧薪尝胆终灭吴；范蠡泛舟，化身为陶朱公都没提到有西施这样的美女为伴。西施留给人们却有一段发人深思的传说，以倾城之姿被送入吴宫，在吴亡后又被范蠡携入江湖，过完后半生。先苦后甜，是为可欣。 这首诗的大意是：西施禀有倾城的容貌，沉鱼的姿色，却不得不孤寂地住在远离家乡的深闭的吴宫，怀念着家乡的山水，怀念着家乡的一切。时人都只记得东施效颦的可笑，却没看到东施可以自由自在地活到老，仍然可以自在地在溪边浣纱，这不也正是西施本来应该拥有的生活呀！ 这首诗可以说是黛玉对自己现在所处境地的愁闷，同情西施实际实在可怜自己。父母双亡，不得不远离老家寄住在外祖母家，一切生活都要仰人鼻息。通过反思东施效颦，也抒发了自己向往平静而自由自在的乡村生活的思想。通过小说中贾雨村所论述的正邪两气说，并结合黛玉的身世，要是黛玉托生为男子身，一定会是逸士高人，陶渊明一类人。这种思想从书中的赋诗是很明显能看出来的，所谓“名园筑何处，仙境别红尘。借得山川秀，添来景物新。”、“孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟？”菊花诗可说是黛玉寄托陶渊明隐逸生活的诗作。 ———————————————————————— 和张倅子仪送鞓红、魏紫、崇宁红醉、西施四 作者:【杨万里】年代：【宋】体裁：【未知】类别：【未知】 朱墨勾添眼底尘，今年春尽不知春。 鞓红魏紫能相访，西子崇宁更可人。 【原题】： 和张倅子仪送鞓红、魏紫、崇宁红醉、西施四种牡丹二首 —————————————————————————— 和张倅子仪送鞓红、魏紫、崇宁红醉、西施四 作者:【杨万里】年代：【宋】体裁：【未知】类别：【未知】 洛花移种到松江，国也天香内样妆。 老里懒边无好思，为渠觅句却穷忙。 【原题】： 和张倅子仪送鞓红、魏紫、崇宁红醉、西施四种牡丹二首 ——————————————————————＋—————— 下面这首是词 薄媚西子词 作者:【董颖】年代：【宋】体裁：【词】类别：【未知】 自笑平生，英气凌云，凛然万里宣威。那知此际。熊虎涂穷，来伴麋鹿卑栖。既甘臣妾，犹不许，何为计。争若都燔宝器。尽诛吾妻子。径将死战决雄雌。天意恐怜之。偶闻太宰，正擅权，贪赂市恩私。因将宝玩献诚，虽脱霜戈，石室囚系。忧嗟又经时。恨不如巢燕自由归。残月朦胧，寒雨萧萧，有血都成泪。备尝险厄返邦畿。冤愤刻肝脾。 【注释】： 《薄媚》是大曲的一种。所谓“大曲”，就是指唐宋时的大型歌舞曲，由同一宫调的若干支曲子组成。宋人王灼《碧鸡漫志》说：“凡大曲，有散序、靸、排遍、攧、正攧、入破、虚催、实催、衮遍、歇拍、杀衮，始成一曲，谓之大遍。”这是相当于一般大曲的结构而言。董颖的《薄媚》大曲，是由排遍第八、排遍第九、第十攧、入破第一、第二虚催、第三衮遍、第四催拍、第五衮遍、第六歇拍、第七煞衮等共十曲组成，题为《西子词》，歌咏的是我国春秋晚期吴越斗争中越王勾践利用美人西施复仇灭吴的历史故事。 《排遍第九》只是其中的一支曲子，写越王勾践由臣事吴王夫差到返国的全过程，表现了勾践在争霸失败后的痛苦挣扎与悲愤心情。 公元前496年，吴王阖庐出兵与越争霸，越王勾践大败吴师于木隽李（今浙江嘉兴南）射伤阖庐。不久，阖庐死去。其子夫差继位后于前494年出兵复仇，勾践大败，栖于会稽山上，乃使大夫文种向吴求和，“勾践请为臣，妻为妾”，吴王不许。于是，“勾践欲杀妻子，燔宝器，触战以死”，被文种劝止，并接受了文种的建议，以美女宝器，买通了吴国擅权贪赂的太宰嚭，求和成功。于是勾践入事吴王，为夫差“驾车养马”，在吴三年，至前490年获释回国。《排遍第九》反映了上述历史内容。 勾践从兵败到复国成功过程，无疑是悲壮的。作者准确地把握了这个基本点，所以在词中，叙事抒情抑郁悲情，壮怀激烈，构成了这首词的基调。上片首六句，用有力的反跌笔法，将词中主人公平生不可一世的地位与眼前穷愁卑下的处境相强烈对此，从而表达其悲愤情怀。起调三句，气势雄阔，有睥睨天下之慨。平生英气凌云，万里宣威，多么悲壮！但由“自笑”道出，“自笑”实为自叹，如“长歌当哭”之意，造成反跌之势。接着以“那知”一句转折，反跌出与平生志气有天壤之别的悲惨现实，迸发出了主人公的悲愤感情。值得注意的，词中写眼前现实的悲惨，但气慨不衰。写主人公“途穷”，而以“熊虎”比拟，虽是“途穷”其威不减；是“熊虎”，却“来伴麋鹿卑栖”，其拗怒之气亦隐然可见。这样就深化了主人公的形象，并使全词的旋律由起调的高昂转入悲壮。“既甘臣妾，犹不许，何为计”三句，节奏短促有力，句句紧逼，不容喘息。其前两句已写出了形势的严重，“何为计”一句，提出问题，尖锐有力，如惊雷骤至，必须立即作出反应，迅速抉择国计。同时也蕴寓着无限的无奈，在句间结构上，“何为计”一句又具有转出下文的作用。“争若”四句，承上而来，回答问题。 这几句，辞锋犀利，沉着痛快，声情悲壮，是血泪语，也是决绝语，表现了主人公的英雄气概。“天意恐怜之”，则词婉而意坚，流露了对于求胜的期望。词至歇拍，尤觉声情悲怆，“残月朦胧，寒雨萧萧”，是这首词中唯一的写景处。“月”是“残月”，而且“朦胧”；“雨”是“寒雨”，而且“萧萧”。“残月”与“寒雨”是勾践事吴三年，“备尝险厄返邦畿”过程中诸般景物的择要概括，且景物之中寓有山河破碎、家国风雨飘摇之意。显然，这里的写景，是为了进一步抒情，为“有血都成泪”作烘托。“有血都成泪”、“冤愤刻肝脾”，该肌入骨、深沁肝脾，是本词叙事抒情的最高点，成为全词基调中最沉重强烈的音符。 这首词写是历史故事，实是讽喻作者所处的南宋时代，词中的主人公勾践是作者刻意塑造出来的人物，中间倾注着词人强烈的思想感情。词人这样淋漓尽致的描叙勾践，显然是借古讽今，指陈时事，抒发感慨，锋芒直指南宋的统治集团。做敌国的“臣妾”，对勾践来说，只是权宜之计，勾践的屈节事吴，正是为了灭吴；而南宋王朝对金国的纳币称臣，则是为了乞求苟安。在这里，可以体会出作者强烈的爱国感情，而那“有血都成泪”、“冤愤刻肝脾”，也正是作者有志难展、报国无门的忠愤。 这首词是大曲的一遍。王国维《宋元戏曲史》第四章《宋之乐曲》说：“此种大曲，遍数既多，自于叙事为便。”举此董颖《薄媚》为例。这一首叙事抒情浑为体（上片抒情兼叙事，下片叙事又抒情，互为作用，相辅相承）而抒情为主体。所抒发的人物感情如万斛涌泉，蔚为大观。《薄媚》全组十首，用韵皆同部平上去声通押，平仄间杂，或厉而举，或清而远，或明快而嘹亮，相配使用，抑扬有致，有效地配合了感情的表达，付之歌喉，一定动人谐美。
一般的人是不会想到这些的，除非你准备想写有关西施的内容。嗯，总之，应该没有关于西施母亲死的心理状况，历史也没有记载！
我不得不说，楼主真的是异想天开啊！！西施本来的资料就不多，她的母亲也是个平凡再不能平凡的人，楼主真的以为历史有对她母亲的记载吗？如何死去？谁知道呢？
我不知道楼主又是从哪里看到西施母亲的种种的，实话说正史没有关于她母亲的记载，至于野史，我从没看过，可能会有她母亲的记载。至于现代小说中对于她母亲的种种叙述，我看也是胡编乱造的。
范蠡和西施墓在浙江桐庐分水里湖圭峰山腰！由于范家家谱在文革中被毁，听老辈人说我们是范蠡的后代.分水镇蠡湖村在文革前有范蠡和西施的坟墓,坟墓在明代和文革后被毁俩次.椐祖辈口传分水镇蠡湖村明代前一直是范家的驻地,由于明代徐达认为蠡湖村是风水宝地,利用手中的权利把范家人赶出了蠡湖.清代政府要求范家回蠡湖住,但范家一直没去住.现今百岁坊老人何铁牛研究范蠡和西施50余年，他认为范蠡和西施最终隐居在里湖。希望有兴趣的人去找他。
10岁时年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度。[1]
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。[1]
秉绝代姿容，具稀世俊美，诗云“颦儿才貌世应稀”。 [3]
人物家世编辑
祖上爵位
天祖父：列侯（三品至八品）
高祖父：世袭爵位（降等袭爵）
曾祖父：世袭爵位（降等袭爵）
祖父：世袭爵位（降等袭爵，最后一代）
列侯是秦朝至隋朝存在的爵位，列侯不是五等爵中的“侯爵”，列侯级别低于公侯伯子男五等爵。南朝及隋朝列侯为八品。
清朝之前的公侯伯子男五等爵均可世袭罔替。依据清朝降等袭爵的制度，降等承袭的一等公爵理论上可世袭27代，二等公爵可世袭26代，依此类推。不过也有因犯错遭贬，而被跳级降等的情况，但正常情况下，除非被削爵，否则公侯伯至少可世袭10代以上。
在此制度下，只能袭爵三代的，理论上为骑都尉。以清朝的制度来说，林家祖上第一代的爵位应为骑都尉。曹雪芹依照古制，将林家祖上的爵位定为列侯，列侯与骑都尉在爵位等级上相符。
父亲官职
父亲林如海为前科之探花，出仕尚不足三载，初为兰台寺大夫(兰台令史)，后调任至扬州任巡盐御史。兰台寺大夫品秩为六百石(正八品)，巡盐御史品秩为正七品。
林如海从兰台寺大夫(兰台令史)调任巡盐御史外放扬州并非贬官，反而是重用，故兰台寺大夫的品级不高于巡盐御史。若林如海是身兼二职，其主职工作是在扬州担任巡盐御史，可见巡盐御史的职责远比兰台寺大夫重要。
贾雨村提到林如海时称“巡盐御史林家”，贾宝玉提到林如海时称“盐课林老爷”，如果一个官员身兼数职，提到其身份时应称呼最高的那份官职，这是官场的基本礼仪，贾雨村不可能不懂得这个常识，全书中他人提到林如海的官职时都只提巡盐御史，故巡盐御史是林如海当时最高的官职或唯一的官职。
《红楼梦》第八十二回：凤姐道：“你还装什么呆。你难道不知道林姑爷升了湖北的粮道，娶了一位继母，十分合心合意。
在林黛玉梦中，林如海任湖北粮道为升官，可见林如海的官位在湖北粮道之下。此段据推测为高鹗所著，高鹗是内务府世家出身的进士，曾任江南道监察御史、内阁中书、内阁侍读等职，故其不可能分不清官职大小，林如海生前最高的官阶为正七品。
家境编辑
林家是书香门第，却并非富贵之家，权势和富贵不足以与四大家族相提并论，故未名列的本省的“护官符”之中。
据《红楼梦》原文所言，林如海去世后，林家已经无房无地，且人口衰丧，实没了人口。林黛玉送完父亲的灵后，带回贾府的就只有书籍和纸笔，其余一无所有，林黛玉一草一纸，所有花费都是用贾府的钱。根据凤姐私底下说的话可知，林黛玉将来的嫁妆也要贾府出钱。林黛玉清楚的知道自己一无所有，用的都是贾府的，这也是林黛玉在贾府中自卑敏感，生恐别人耻笑嫌弃自己的原因。
《红楼梦》第三回：这林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。
黛玉一面吃茶，一面打谅这些丫鬟们，妆饰衣裙，举止行动，果亦与别家不同。
《红楼梦》第五十七回：林家虽贫到没饭吃，也是世代书宦之家。
气质编辑
贾雨村说：怪道我这女学生言语举止另是一样，不与近日女子相同，度其母必不凡，方得其女，今知为荣府之孙，又不足罕矣。
王熙凤说：天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。
贾雨村和林如海熟识，并未见过贾敏，可贾雨村形容林黛玉气质不俗时，却说度其母必不凡，方得其女，而不认为是林如海不凡。贾雨村见林家的女儿有这样的气质，是十分罕矣的，可见林黛玉身上的气质是林家所不具备的，所以贾雨村只能往林黛玉的母亲一方猜测。林黛玉像母亲贾敏，才有通身的气派，如果林黛玉像林如海，就没有身上的气派了。王熙凤和贾雨村都认为林黛玉的气质来自于贾府，而不是林家，林家没有林黛玉身上的贵气。
人物生平编辑
仙界来历
西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，陈晓旭饰林黛玉 87版红楼梦剧照
因受到赤霞宫神瑛侍者天天以甘露灌溉，始得久延岁月，脱了草木之胎，幻化人形，修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故郁结着一段缠绵不尽之意。
当神瑛侍者凡心偶炽下凡投胎之时，绛珠仙子一道下凡，转世投胎成贾府血亲的林黛玉，愿以一生所有的眼泪替往日露水还他 [4] 。
家庭出身
林黛玉本贯姑苏人氏，五岁时因父做官迁居扬州。母亲贾敏是贾母四个女儿里最小的女儿，父亲林如海是前科的探花，初为兰台寺大夫，后调任至扬州任巡盐御史。林家虽并非富贵之家，却是书香门第。林黛玉曾有小一岁的幼弟，养到三岁死了。所以父母对她爱如珍宝，见她聪明清秀，便请了贾雨村做家庭教师，教她读书习字，假充养子之意 [5] 。林黛玉六七岁，母亲一病而终。
10岁-12岁宝黛钗初会
陈晓旭饰林黛玉（87版红楼梦剧照）(11张)
贾母怜她无人依傍教育，便接她到自己身边，黛玉10岁，宝玉11岁，宝钗、晴雯、袭人、香菱13岁，薛蟠15岁，贾琏20多岁，凤姐20岁，贾兰5岁，死去的贾珠23-24岁，贾元春22-23岁，迎春11-12岁，探春10-11岁，惜春10岁，史湘云10-11岁，贾珍尤氏30多岁。
初次见面，贾宝玉便问她可也有玉没有，她如实回答说没有，不料惹发了贾宝玉的痴狂病，当场摔玉。她感到内疚，夜里独自淌眼抹泪 [1] 。适逢残冬，贾母把碧纱橱里的空间腾出来给黛玉，贾宝玉挪出来睡在碧纱橱外的床上。富察明义诗曰“少小不妨同室榻，梦魂多个帐儿纱”，便是吟咏宝黛隔着碧纱橱同室分榻而睡的场景 [6] 。
林黛玉进荣府以后，贾母万般怜爱，寝食起居，一如贾宝玉。二人亲密友爱，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺。不想忽然来了一个薛宝钗，比林黛玉大得下人之心。因此林黛玉心中便有些悒郁不忿之意。贾宝玉因与林黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别个姊妹熟惯些；既熟惯，则更觉亲密；既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙 [7] 。
林黛玉10岁，冬底，父亲重病，贾琏送林黛玉到扬州探亲 [8] 。次年九月初三，父亲病逝，归葬苏州 [9] 。十一月下旬，林黛玉、贾琏回京 [10] ，从此常住贾府 [9] 。
12岁林黛玉葬花
元月元宵，元春省亲，林黛玉偷偷替贾宝玉作了一首《杏帘在望》，元春评价这首比贾宝玉自作的前三首都好 [11] 。二月二十二日，群芳入住大观园，林黛玉住了潇湘馆 [12] 。
林黛玉葬花（87版红楼梦剧照）
三月中浣，林黛玉葬花。贾宝玉要把落花葬在水里，林黛玉则以为大观园里的水干净，但一旦流出去，外面人家脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。所以她在园内畸角上做了一个花冢，把落花扫了，装在绢袋里，拿土葬了，任其随土自化，这样才洁净 [12] 。林黛玉与贾宝玉共读《西厢记》，然后独自回房路过梨香院墙外时又聆听十二女伶演习《牡丹亭》，大受感动，不觉心痛神痴，眼中落泪 [12] 。受这两本爱情教科书的启蒙，宝黛爱情开始萌芽。
四月二十六日葬花，林黛玉感花伤己，吟唱《葬花词》 [13] 。恰好贾宝玉寻来，听见“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知“等句，不觉恸倒山坡之上。林黛玉要躲，贾宝玉连忙赶上去，解释误会，这是宝黛第一次诉肺腑 [14] 。
元春赐端午节礼，独有薛宝钗和贾宝玉的一样，触动了贾宝玉；清虚观张道士为贾宝玉提亲，触动了林黛玉。五月初二，宝黛大吵，贾宝玉砸玉，这是二人闹得最大的一次 [15] 。至初四日，二人和好 [16] 。初六，贾宝玉在史湘云面前表达对科举仕途的不满，认林黛玉为知己，无意间被林黛玉听了去，不觉又喜又惊，又悲又叹，遂有宝黛第二次诉肺腑 [17] 。晚间，贾宝玉托晴雯带给林黛玉两条旧手帕传情，林黛玉作《题帕三绝》 [18] 。
13岁诗社夺魁
八月二十一日，大观园成立海棠诗社，林黛玉别号潇湘妃子。当日就在探春秋爽斋做海棠诗，众人都推林黛玉那首为上。李纨力排众议，评林黛玉诗“风流别致”，评薛宝钗诗“含蓄浑厚”。探春同意评林黛玉居第二 [19] 。二十三日，众人齐聚藕香榭做菊花诗，林黛玉做的三首《咏菊》《问菊》《菊梦》包揽前三，拔得头筹 [20] 。
14岁讽刘姥姥
菊花诗会后，刘姥姥游大观园，林黛玉一舒愁肠，展放愁眉，和姐妹们开怀大笑，“笑岔了气，伏着桌子只叫嗳哟”，“笑得两手捧着胸口” [21] 。以致一时高兴，得意忘形，失于检点，行令时将那《牡丹亭》《西厢记》说了两句 [21] 。她还取笑刘姥姥讲的故事道“还不如弄一捆柴火，雪下抽柴，还更有趣儿呢” [22] ；讽刺刘姥姥的舞姿道“当日圣乐一奏，百兽率舞。如今才一牛耳”[23] ；调侃刘姥姥为“母蝗虫” [24] 。她这些雅谑之语在回目上被誉为补刘姥姥之余音 [24] ，刘姥姥给她带来了非常珍贵的快乐心情和艺术灵感 [25] 。
14岁步步惊心
刘姥姥刚回家，林黛蒋梦婕饰林黛玉（2010新红楼梦剧照）
玉就因那《牡丹亭》《西厢记》的艳曲而受到薛宝钗劝导。薛宝钗采取了临之以威、动之以情、晓之以理三步 [26] ，令她在心下暗伏，只有答应“是”的一字，央告讨饶。 [24] 九月初，薛宝钗又与她促膝谈心，黛玉羡慕她有哥哥、母亲，闷制《秋窗风雨夕》一首。 [27]
从九月初到十月中，薛宝钗坚持给林黛玉送了一个多月的燕窝。后来贾宝玉察觉了，婉拒薛宝钗好意，转而求之于贾母，悄悄叫人每日送一两燕窝。此事被赵姨娘偷听了去 [28] ，恰应了当初林黛玉的担忧，招人嫉恨咒骂。 [27] 燕窝事件给林黛玉拉仇恨，令潇湘馆与赵姨娘结怨。果然，那段时间贾府中关于林黛玉的流言四起，诽谤她与贾宝玉私定偷盟 [29] 。
元宵夜宴，贾母借着说书的机会当面辟谣，严厉驳斥所有对林黛玉的造谣诽谤 [30] 。
林黛玉受审、薛宝钗送燕窝，被贾宝玉称为“孟光接了梁鸿案”，意指钗黛和好。然而与此同时，林黛玉病情日益加重，时常“自寻烦恼”“只觉心酸”“只管酸痛” [31] 。连紫鹃都替她着急，巧用情辞试探贾宝玉真心。薛姨妈对金玉姻缘不报期待，林黛玉认了薛姨妈做干娘 [32] 。
七月十五日，林黛玉在房里设坛祭祖，作《五美吟》，分别咏怀西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂 [33] 。八月，薛宝钗馈赠江南土物，林黛玉睹物思乡 [34] 。
14岁中秋联诗
林黛玉联诗（87版红楼梦剧照）
三月，作《桃花行》。初二，林黛玉重建桃花社。但因各种琐事耽误，直到暮春之际，才开了一社，命题柳絮词 [35] 。此后又无下文，大观园诗社无疾而终。
八月十二日，抄检大观园。到了潇湘馆，凤姐安抚林黛玉，不让她起床，且说些闲话。王善保家的从紫鹃房里抄出贾宝玉旧物，凤姐淡淡地化解了 [36] 。十五日，中秋夜宴散席后，林黛玉与史湘云往凹晶馆联诗，联出“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”这等过于颓败凄楚的警句 [37] 。十七日，贾宝玉作《芙蓉女儿诔》祭奠晴雯。林黛玉从花影中走出来提出修改意见，贾宝玉最后改句云“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”，林黛玉听了，忡然变色 [38] 。
15-17岁林黛玉之死（程高本）
林十五岁，薛家婆子送给她蜜饯荔枝 [39] 。黛、宝梦魇，林黛玉咯血 [40] 。
林十六岁，十月，宝黛参禅，贾宝玉吐露心声，誓不变心 [41] 。十一月，怡红院海棠反季节开花，通灵宝玉丢失 [42] 。林黛玉一面暗自庆幸金玉姻缘或许可破，一面又担心贾宝玉吉凶，因而喜忧参半，辗转难寐。十二月十九日，元春薨逝 [43] 。
陈晓旭饰林黛玉（87版红楼梦剧照）
林十七岁，正月，王子腾在离京二百多里的地方被药死，贾府一个月内连失两大靠山。加之贾宝玉疯癫，贾政放了江西粮道，赴任在即，贾府不得不加紧筹办贾宝玉婚事。二月初二，贾母为了给贾宝玉冲喜，又想到金玉之说，遂与贾政议定贾宝玉、薛宝钗婚事。同时，为了蒙混贾宝玉，凤姐向贾母、王夫人献掉包计。初四，金玉婚事意外被傻大姐泄密，林黛玉急痛攻心，去贾母院见贾宝玉，二人最后一次参禅。林黛玉问：“宝玉，你为什么病了？”贾宝玉笑道：“我为林姑娘病了。” [44] 十一日，林黛玉焚稿。十二日，即林黛玉生日当天，贾宝玉、薛宝钗大婚 [45] ，林黛玉泪尽而逝。当时守在身边的仅有紫鹃、探春、李纨三人，“惟有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡” [46] ，描绘出“冷月葬花魂”的实景。
贾宝玉婚后，精神恢复，听闻林黛玉去世，立刻往潇湘馆悼念，泪洒相思地 [46] 。
林黛玉逝世第二年，正月二十一日薛宝钗生日，贾宝玉复往潇湘馆，对景悼颦儿 [47] 。四月，贾宝玉梦入真如福地（即太虚幻境变形），见到绛珠仙草和潇湘妃子的幻象 [48] 。
商务微信
合作微信