1. 康熙保姆墓

康熙帝保姆，朴氏。她是一位朝鲜女人，哺育了顺治，抚育了康熙，因而在康熙十六年被封为奉圣夫人，倍受清皇室的尊重。康熙二十年朴氏病逝，康熙下旨，“特赐孝陵近地，葬如公夫人礼”。之后，于康熙二十二年和二十四年，身为大清皇帝，康熙曾两次亲临奉圣夫人墓前奠酒行礼，充分显示了大清皇帝感恩戴德，重情重义的一面

2. 康熙儿子的墓

康熙皇帝的景陵在1945年的时候被一群土匪打开了地宫的大门。然而也许是里面的陪葬品不足以让他们为之欢呼雀跃，康熙皇帝的尸骨连同皇后的尸骨都被土匪们从棺椁中扔了出来。由于地宫比水平地面位置要低，雨水从地面上灌进，导致地宫积水严重，尸骨被泡在了积水里。没想到一世英名的康熙皇帝在去世一百多年后，尸身竟然无法得到安葬，让人不得不感到唏嘘。

据说在那次挖掘过程中，突然从地下冒出大量的黄水，并不停的翻滚，令孙殿英和手下军士惊慌失措，最终害怕遭到天谴，放弃了挖掘。幸运躲过此劫的景陵最终还是没有逃过被盗挖的命运。到了1945年，日本军国投降之后，在河北省的遵化一带，土匪乱兵横行，社会治安及其不稳定，有一伙300多人的土匪将目光瞄准了康熙皇帝的景陵，他们野蛮的挖开了康熙皇帝的景陵，在大肆搬空金银财宝之后，就连康熙和四位皇后的尸骨也被他们拖出了棺椁之外，并随意的扔在陵墓地宫之中，景象混乱不堪，惨不忍睹。

3. 康熙女儿墓发掘

康熙的孙女，不就是雍正的女儿么？

皇女长女(1694年)，康熙三十三年三月十六生，未逾月殇，母懋嫔宋氏(时为雍亲王府格格)。

和硕怀恪公主，次女，母齐妃李氏(时为雍亲王侧妃)。

三女(1706年)，康熙四十五年十二月初五生，未逾月殇，母懋嫔宋氏(时为雍亲王府格格)。

四女(1715年—1717年)，康熙五十四年三月十二生，五十六年五月殇，母敦肃皇贵妃年氏(时为雍亲王侧妃)。

养女和硕淑慎公主，理亲王允礽第六女，母侧福晋唐氏。

养女和硕和惠公主，怡亲王允祥第四女，母福晋兆佳氏。

养女和硕端柔公主，庄亲王允禄长女，母福晋郭络罗氏。

4. 康熙墓里有啥

　　1.康熙死后葬于清东陵。 　　2.清东陵位于河北省唐山市遵化市西北30公里处，西距北京市区125公里，占地80平方公里。 　　3.清东陵于1661年（顺治十八年）开始修建，历时247年，陆续建成217座宫殿牌楼，组成大小15座陵园。陵区南北长125公里、宽20公里，埋葬着5位皇帝、15位皇后、136位妃嫔、3位阿哥、2位公主共161人。是中国现存规模最宏大、体系最完整、布局最得体的帝王陵墓建筑群。

5. 康熙的陵墓

康熙的陵墓被盗掘过。第一次盗墓行为发生在1928年，由孙殿英领兵盗掘景陵;第二次则发生在1945年，由不知名的土匪领兵盗掘景陵。 1928年夏，孙殿英率部驻扎蓟县马伸桥，随后，军阀孙殿英在河北省遵化县成功的完成了盗陵。 1945年日本投降后，清东陵附近的一些土匪掀起了第二次盗掘清东陵文物的狂潮。同年9月当地一个姓张的人纠集约300余人对景陵展开了大规模的盗掘，将尘封了200余年的景陵地宫打开把随葬珍宝全部盗走。

6. 康熙墓陪葬的两位是谁

1928年，孙殿英为军事演习目的，炮轰乾隆玉陵和慈禧丁咚陵。他带着他的部队藏了七天七夜。这次盗墓搞得轰轰烈烈，全国皆知。因此，孙殿英被称为“东陵第一贼”。孙殿英的盗墓虽然残忍，但还有一个人不愧为第一贼。

1945年日本投降后，一群盗墓贼轰轰烈烈干了五个月，把清东陵的15座坟墓全部挖了出来。除了太寒酸的顺治，没有什么值钱的东西幸存，整个清东陵无一例外都被这些盗墓贼掏空了。

清陵分为清东陵和清西陵。清东陵包括顺治、康熙、甘龙、咸丰、同治及其后妃。著名的慈禧太后也葬在这里。在这两个墓地中，除顺治外，清东陵被盗，除光绪外，清西陵被盗。

同样是有着丰厚陪葬的皇家陵园，为何清东陵和清西陵同陵不同命？

简单来说就是地理位置的差异。清西陵和明十三陵都位于燕山以南，一个靠近北京，一个靠近保定，都属于有驻军的地区。所以，很容易让人抢墓。清东陵位于河北省蓟县，四面八方都不依仗，成为盗墓贼经常光顾的原因。

我们现在常说的东陵盗宝，一般都是从孙殿英那里偷来的，但真正的主人是17年后的一群人。这个群体比孙殿英更有经验，更科学，更大，更长，更彻底。

河北山区有个叫王的农民，表面上是农民，实际上是藏了很多年的盗墓贼。1928年孙殿英盗墓后，潜伏在清东陵旁边的农村，呆了10多年。

清东陵周边十几个村子都是陵寝看守人的后代，所以对各个陵寝的情况非常熟悉，管惠增就是其中之一。关家的祖先是修陵建地宫的著名工匠。

7. 康熙保姆墓佑圣夫人

一、明代基本奠定武当山道教建筑格局

史书说早在周朝时期，武当山已经有隐士居住，东汉时，寻仙者成为时潮，这里成为修仙炼丹家们向往之地。据《图经》载：“武当，神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖之者众。”著名的隐士炼丹者有尹喜、尹轨、戴孟、马明生、阳长生、谢允、徐子平、刘怀道、刘虬、诸葛亮等。

宋代统治者极力推崇和宣扬武当真武神，奉为“社稷家神”“佑圣”等，并在武当山设观堂，建五龙观、紫霄宫等观庙祀奉真武。明朝诸帝把武当山作为皇家“告天祝寿”的重要道场加以庇护和扶植，使武当道教组织发展迅速，时有“九宫八观”、堂、庵、庙等七十余处，基本奠定了武当山道教建筑的格局。

二、吉志通：进入武当的首位全真道士

全真道士首先进入武当的，是陕西合阳人吉志通，他师从马丹阳弟子乔潜道和潘清容，“后居武当山，十年不食火食，但饵黄精、苍术，精神清澈，行步如飞。”

在陈教友《长春道教源流》一书中，丘处机去世之后的全真法嗣，第一名为鲁大宥（号洞云），宋金时居武当四十余年，蒙古军占领襄阳后赴陕西寻访全真道，“西绝汧陇，北逾阴山，至元十二年归，与汪贞常等修复五龙宫。”

三、鲁大宥是否为全真派道士吗？

鲁大宥西行寻访全真道之时，吉志通已在武当；鲁返武当，吉已仙逝（中统甲子岁）。后来鲁大宥授徒张守清，形成武当本山派，成为近代武当道派的主体。记录鲁大宥师徒事迹的元程矩夫《大天一真庆万寿宫碑》没有记录鲁大宥师从全真道的传承，但《长春道教源流》认为“乔潜道弟子吉志通居武当盖在襄阳未陷时。大宥当先闻全真之学于志通，其后西绝汧陇，北逾阴山，则长春弟子演教之地也。武当传全真教盖自大宥始。”

在陈教友眼里，鲁大宥既是马丹阳法嗣，又是龙门派传人。《武当道教史略》记载：“南宋末，北方全真道盛行，鲁洞云北上访道全真，自然要融贯吸收全真道的内丹学，但就其道派授受来看，他并非是全真派道士。他先后度徒众一百多人，最得意的弟子张守清精通清微、正一等派道法，而不称是全真派。”

虽然鲁大宥难以认定为全真道传承，但在《长春道教源流》中，紧随鲁大宥的汪贞常，确实是属于全真道，并列为丘处机法嗣。汪贞常同鲁大宥一起到武当，为修复受战争破坏的武当宫观功劳甚巨。其弟子张道贵又礼清微派黄雷囦习正一道法。

陈教友认为“鲁大宥、汪贞常俱全真弟子，张道贵师贞常而学于雷囦，盖全真而兼正一派者。逮张洞囦而所学大行，于是武当遂为全真别派。”汪贞常法孙单道安后来于明代洪武初年“西游西华、终南诸山，仍居重阳万寿宫。”

四、龙门派在武当的盛行

清初，龙门派在武当盛行，开办起十方丛林，肇始其事者，是两个来自陕西的龙门道士。一个名叫白玄福，号柱峰，陕北延川县人，龙门派第四代。“入武当山修真，顺治十三年嗣修明真庵，为聚徒讲道之所。”“又于康熙元年抚治王公倡行，修复太子坡复真观，白福元主其事。”另一位名叫杨常炫，山西人，明末弃家登华山，后迁嵩山，再迁武当北岩。在白福元和杨常炫的努力下，全真道龙门派在武当得到大规模发展，到康熙年间，太子坡道观成为龙门派向全国传播的一个重要基地，以至龙门祖庭之兴复，都有赖于武当道士。

明代是武当道教鼎盛时期。明太祖朱元璋曾授武当山道士丘玄靖为嘉仪大夫、太常寺卿，并遣高道多次请武当全真道士张三丰入朝为官。明王朝除不惜血本大建武当宫观外，还加强了对武当山的管理。

据不完全统计，明王朝为扶植和管理武当道教，先后颁降圣旨敕诰三百多道，御制碑文近百通。将武当山所有道士作为皇帝御用神职人员供养，从全国钦选四百余名道行高深的道士到武当山为道。嘉靖年间，武当山全山有道官、道众、军队、工匠等一万余人。另有上千人在此耕种，供赡道士。当时，武当山是全国各地道士定期朝拜的“圣山”，是全国道教活动交流的中心。