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青丝白发转眼间，漠然回首，几许沧桑在心头。独自泪空流。

那天晚饭后，送走了家里的客人，我和妈妈一屁股坐在了客厅的沙发上，我玩着手机，妈妈慵懒地趟着，满脸写着倦意。

知道我岳父母她们一家今天要来，所以妈妈从大清早就忙起，一直到刚刚送走她们，终于松了口气。

手机玩不多时，一阵轻鼾声从我耳边轻轻传来，我放下手机，看着温热的气息有节奏地从妈妈的鼻孔中呼出，小鼻翼还一动一动。我想撩拨一下妈妈，和她玩笑一下，但看着她累成了这样，躺在温软的沙发上，一会儿就进入梦境，就没忍心去打扰她。

妈妈躺在沙发那头，我坐在她微曲着的腿旁。

想去拿一个小枕头给妈垫着颈，这时，只见妈妈一个翻身，就乱了她鬓角的发髻，但又没醒来。

细瞅，一些白发若隐若现地夹杂着在她原本满头乌发的青丝间，格外显眼。我内心猛然一个悸动，一缕伤感的情愫，瞬间就击中了我那原本默然的心。

一直以来都觉得爸妈对我的付出是理所当然，想不到妈妈就这么悄无声息地变老。

我悄悄地起身，找了把小剪刀，从又轻坐在她身边。

妈妈酣睡的正香，均匀的呼吸，红扑扑的脸庞。我凑近，轻轻地用左手轻拈起妈妈的白发，右手稳稳地拿着剪，小心翼翼地用剪尖轻挑起那根根白发，再顺着小剪刀的刃口，从发梢往发根处滑，然后再“咔嚓”“咔嚓”。

一根、两根、三根......她仍旧睡的香甜，我像个专心的美发师一样剪的惬意。

不经意间，我的手因为有点酸就抖了下，将妈妈从香甜的睡梦中惊醒。睡眼惺忪的她见状，对我甜甜地笑了笑道：“难怪觉得好像有人在抚弄我头发，还以为是你老爸。”

“老爸上班还没回家。”我不好意思道。

既然已经醒来，我就干脆叫妈妈再次侧着身，“这边已经剪完，我再剪另一边”我嬉皮笑脸道，这时的妈妈在我面前温顺的就像个乖宝宝。

时候不大，我就将岁月留在妈妈发间的痕迹剪去，然后拿给她看--一小缕白发！

妈若为我青丝换白发，也不枉儿只身走天涯，我的好妈妈！

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唐以前的公主很难嫁出去，所以皇家对公主婚后生活应该要求不高（我猜的）

举个例子：

郑颢，唐宣宗执政时担任过校书郎一职，根本是个不入流的小官，当时担任宰相同平章事白敏中觉得此子生得俊秀，就向皇帝推荐他当皇上的东床快婿，宣宗皇帝一高兴，决定把自己的女儿万寿公主下嫁给郑颢。可是郑颢可以说是很不开心，因为郑颢其时正在跟当时的天下五大名门崔、卢、李、郑、王中的卢家小姐 “ 谈恋爱 ” 后来郑颢因白敏断了与卢姓婚姻的缘故，把白敏中恨入骨髓，以致白敏家以后几乎死在手上。

与历史上那些婚姻多舛的公主相比，万寿公主总算还嫁了进来，而且 “ 一嫁定了终身 ” 所谓倒霉中之万幸，而有很多公主连这点 “ 好运气 ” 都没有。

为了说明问题，也做了一个统计：

西汉王朝计有公主 18 人，嫁不出去的 1 人：元帝刘奭女颖邑公主。

东汉王朝有公主 42 人，嫁不出去者 16 人：，明帝刘庄女平氏公主、汝阳公主、桓帝妹颖阳公主等

两晋时代计有公主 32 位，嫁不出去的有 12 位，武帝司马炎女平阳公主、新丰公主等

（太长了，省略一下）

唐代有 221 位公主和 21 个 “ 和亲 ” 公主，其中嫁不出去的有 82 个，太宗李世民女汝南公主、金山公主等

古代的男人大概也不愿意心甘情愿当 “ 气管炎 ” 或 “ 床头柜 ”

而且谁会愿意每天起床先跪自己的儿媳妇，一不小心得罪了公主可是要杀头的。

而且再加上当时公主刁蛮任性

到了清朝，公主的婚后生活才变得规矩森严

公主出嫁，即赐府第，而并不是跟公婆同住。附马也只能住在府中外舍，无公主宣招，不得私自入内。这么着，夫妻两个过个性生活就很不容易，因为公主必须要主动向保姆提出口头申请才行。这怎么好意思呢？更糟糕的是，忸怩了半天好容易开个口，保姆还往往不同意。再多说句就要被责以无耻。所以两口子一起过个夜，还得向保姆行贿才行。保姆从中作梗的目的很明确：只有阻止夫妻二人建立起亲密关系，才能维持自己的强势。

道光皇帝的大女儿嫁给符珍，每次宣招都为保姆所阻。嫁了一年多了，居然连附马长什么样儿都不知道，气得咬牙切齿，却也无可奈何。直到回宫省亲，见了父皇故意装傻问道：“父皇把女儿嫁给谁了呀？”道光大惑道：“不是把你嫁给符珍了吗？”公主又问：“这符珍长什么样儿呀？女儿嫁了一年多，还没见过呢！”道光问清原委后回答说：“你们夫妻的事儿保姆管得着吗，你干嘛不自己做主”。这么着，公主杀气腾腾的回了府，把保姆骂了个狗血喷头，从此与附马过了上幸福生活，光孩子就生了八个。而其他的清朝公主们，可就没那么好的运气了。

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我整理了，给采纳哦，周氏字辈编辑本段河南周姓族谱（河南省南阳市唐河县张店镇牛三门村周庄）周氏字牌辈序: 机奎濂树炳城锡永松焕培铭源本熙桃钊淮桥照宁乡滩山周氏支祖鸣皋公，讳思本，字鹤九，为濂溪公九世孙，居江西吉水泥田，出为荆州教授，无心仕官，与季子玉滨公卜业于宁乡滩山。滨公生五子:佩、杲、佾、儒、傅，衍为五大宗。佩、杲衍派滩山，佾衍派狮冲，傅衍派古楼，儒衍派山底。明成化间始修族谱，清乾隆9年（1744）各房分修，道光4年（1824）佾房与益阳合修，佩、杲、儒、傅四房合修，同治7年（1868）、光绪29年（1903）、1931年四房续修，1998年儒房七修。嘉庆4年（1799）建鸣皋公祠于滩山。派语:典雅思玉，德教性荣，国正天心顺，官清治绪贤，才逢光景运，勋业树鸿基，端本先敦孝，芳名奕世垂。宁乡河坞周氏始祖层楼公，字上一，明洪武间自江西吉水泥田徙湘，开基于宁乡河坞，生三子:华甫、华福、华禄，开三大房。清雍乾年间建祠堂于河坞。族谱始修于康熙42年（1703），嘉庆元年（1796）续修，道光9年（1829）三修，同治5年（1866）四修，光绪30年（1904）五修，1931年六修，六修时人丁12573人。派语:层华世思，永陟祖亭，乾元邦正，国善庆明，励志希儒，为学之珍，文成席聘，科第先登，家尚修齐，达以治平，功垂名列，佐辅良宾，德泽远守，嵩岳聚灵，英才蔚起，式廓长增。四川成都（现湖北恩施自治州）周氏字辈:太祖应朝忠，永远世代兴，丕振仙仁月，长源玉厚坤。益阳大泉周氏字辈:贵文祖志一，永兴万代天，仁学宏宗益，世守绍前贤，继述声名显，由来达孝全，振起三以让，令德庆悠绵。重庆市永川区邓家坳周氏（尚书公后裔）字辈:尚梦应康世，孙宗道仕友，子均仲忠万，以自时大章，华先维继述，裕后乐英贤。秩序本天定，彝伦在人全，谟烈由今绍，奕叶谱相传，家乘恪遵守，祥发永绵延广东普邑周氏字辈:开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴，合家宜睦顺，守理重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。广东潮阳泗水周氏字辈:多士敬宏毓，英资衍芳绪，勤修昭厚德，翊赞耀明良，攸子崇伯钦，淑宪绍懿徽，植本宗永健，嗣典运开祥。琼州周氏字辈:缵绪成德，经世安邦，家修朝献，万奕其昌。湖南省嘉禾县周氏字辈（创修班字辈）子宗先德万，卿桂道如思，彦文天志风，尚大继开纯，有日隆贤佐，昌期应钟灵，世运蔚起泰，英才绳武生（加粗的字辈换新字辈）<兰桂满乾坤，营乐硕儒旺，彪炳映潇湘，科技肇康庄> 湖南省嘉禾县周氏字辈（续修班字辈）子俊潮道庭高桂八道宗玄，伟孟永应启春良，胜兴土茂（明时文学）维方正，世代崇隆荣有光，礼乐诗书昭国典，和平慈惠振家堂，岐阳统绪功名集，太极渊源富贵昌（加粗的字辈换新字辈）<兰桂满乾坤，营乐硕儒旺，彪炳映潇湘，科技肇康庄> 湖南益阳汾湖周氏字辈:志肇宏昭列，时旺玉堂轩，国字必尚义，言方定泽之。湖南湘潭周氏老派语:顺良廉正纪，德重胜临卿，传名敷万国，允代振家声。旧派语:大启昌期远，宏开福祚长，诗书承世泽，忠厚迪前光。新派语:创业恩先哲，守成在后贤，谟猷贻奕叶，科第庆绵聊。湖南资江周氏政毅族老派语:政承嗣朝，尚国允兴，邦文昌皆，显达升廷。政庄族老派语:政承嗣朝，尚国永兴，邦文昌开，世运绍述。新派语:原起均姬胄，后来锡祚膺，莲香盈宇宙，味厚合缁渑，道学渊源达，图书德泽宏，萧韶欣并奏，衽席庆同登。沙塘周氏老派语:应添益思，永尚万世，继承宗伯，亿兆大时。新派语:与元开达，懋哲芳能，希贤克绍，美德光前，允惠嘉显，才彦瑷英，辅翼鸿骏，纲纪文明。双贤堂周氏老班行:昌梦代玉培，锡渑以焕祖，思仲廷万大，宗启世文光。新班次:荣先维继述，裕后乐英贤，秩序本天定，彝伦自人全，谟烈由今绍，功勋藉前传，家乖恪遵守，祥发永绵延。益阳周氏老派语:典雅思从，维治学文。续派:学文高尚志，习武建熏猷。新派语:德立家之本，名扬士以贤，诗书庭有训，忠厚世其传。汝南堂周氏字辈:道启玉光嘉，在文才世美，宏学慎修为，发荣良有以。原派语:必子尚一，士孔世维，令文宗正，永思志伟。北文堂周氏创立派行:存伯念思大，惟济显宗方，万年常镇世，国泰永安康。续立派行:英才逢景连，良士应时昌，文经聊武纬，耀祖辅朝纲，忠孝传家远，诗书衍庆长，后人资积累，历久愈荣光。敦睦堂周氏新订派语:世兴锡本，立业敦诚，远昭祖泽，大振家声，贤能应连，忠孝余英，永聊宗谊，代会隆平。至德堂金江周氏派行:文邦思有道，学士重才良，本化成家政，高明照国光，谦和常锡庆，敦叙自申祥，景连逢时泰，培之佑万方。福建南安岐山衍派字辈: 大士文天，廷允国必，位禄名寿，祖宗功德，孝友传家。贵州岑巩:帮、家、有、道、贤、良、重、庆湖北麻城蕨淡山周氏字辈为:（周受六之后）第一至五世 1受、2景、3觉、4友、5伯。五世分为老三房。其中老大房六世七坤以周易八卦命名，七世为 7文字辈，八世取单字，九世以后为:9思、10之、11世、12承、13重。十四世为单字，自十五世起为:15志16士17仍18先19绪 20祈21希22汝23代24兴 25本26宗27延28序29定 30振31起32卜33天34行 35敦36厚37垂38芳39久 40廷41献42自43家44徵 45从46新47棉48太49衍 50 再（继续前人）【再字以上共50世，以下四字凑成句法，不算派行】. 湖北麻城新店周氏字辈为:（周受七之后）道光丁亥续谱取派二十字。自第十六世起为:16楚17耀18均19铨20汝 21森22然23坦24锡25清 26林27熙28垸29钜30法 31材32炽33在34镐35深【宣统年间至民国初，新店周氏五续宗谱，与东分蕨淡山周氏公议联合宗派，从二十一世起，另取辈派。东西两分合取二十字派为: 21 东 22邦 23 传 24盛 25世 26德 27大 28 自 29功 30崇 31源 32远 33由 34江 35右 36天 37生 38忠 39孝 40同此后，东分西分绝大多数均未按合派之字取名，西分大多数人仍沿用五行相生字样，至七续宗谱时，又取二十字备用。为:41世 42代 43光 44先 45绪 46传 47承 48 基 49业 50雄 51忠 52良 53扬 54国 55瑞 56厚 57道 58继 59宗 60风。

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一、姓氏源流杜（Dù）姓源出有三：1、出自祁姓，以邑为氏。杜姓的得姓历史，从史籍文献中看是非常光彩照人的。据《通志·氏族略》云：杜氏亦日唐杜氏，祁姓。帝尧之后。据传，皇帝的第二十五子之一有个叫祁的，尧姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝尧的后代。远古的时候，人们以封地之名称尧为陶唐氏。陶唐氏的后裔曾建国于刘。当时夏后氏的六世孙孔甲为夏王，他好方鬼神。传说天降雌、雄二龙，孔甲不会养，陶唐氏的裔孙刘累就向豢龙氏学扰龙。豢龙氏畜龙以事帝舜，因而被赐姓。而刘累因为学扰龙而事孔甲，也被赐姓为御龙氏。到西周时，刘累的后代建唐国，人称唐杜氏。后周成王把唐国灭了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐国国君迁到杜，称为杜伯。周宣王时，杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪而被杀害。杜伯的子孙大多投奔其他诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了。2、出自上古杜康之后。据《世本》所载，相传是黄帝时酿酒的发明者杜康的后代。相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。如果杜康是杜姓始祖，那么这个姓至少也有四五千的历史了。3、出自他族改姓。如北魏时有鲜卑代北独孤浑氏，金时女真人徒单氏、满族都善氏、图克坦氏、鄂伦春族杜宁肯氏、裕固族杜曼氏、达斡尔族德贡氏、达力德尔氏等改姓杜，其它如满、蒙、土家、京、回、俄罗斯、壮、藏、朝鲜等族有此姓。★★★得姓始祖：杜伯。帝尧裔孙刘累之后。上古时代，帝舜封尧的儿子丹朱在唐（今山西省翼城），丹朱的子孙在夏和商时都是诸侯。到了周初成王时，唐国不敬当朝天子，被当时摄政的周公旦灭掉，而把其弟叔虞封于唐，把唐国原国君后裔迁到杜，因此改称唐杜氏。周宣王时，唐杜国君桓在朝中任大夫，人称杜伯。杜伯风流潇洒，使周宣王的宠妃女鸠着迷，于是设法勾引他，但正直的杜伯不为所动，恼羞成怒的女鸠恶人先告状，反诬杜伯欺负她，周宣王于是斩杀了杜伯。杜伯死后，其子孙大多逃往中原，留在杜城的遗族便以国为氏，称为杜姓，他们尊杜伯为杜姓的得姓始祖。二、迁徙分布杜姓以陕西西安为发祥地，春秋战国时期，杜姓已有徙居楚、鲁等国的，《新唐书》云：“在鲁有杜泄，避季平子之难，奔于楚，生大夫绰。绰生段，段生赫。”杜赫为秦将，食采于南阳衍邑，时人称为杜衍。赫少子杜秉，任上党（今山西省长治）太守；秉子杜札，任南阳太守；札子杜周，任御史大夫，于汉武帝时以豪门望族被朝廷强迫迁徙茂陵（今陕西省兴平东北），后形成杜姓历史上最大的一个望郡——京兆郡。京兆杜姓，出自汉建平侯杜延年之二十世孙杜文、杜瑶。其后的几百年间杜姓又形成许多分支地望：襄阳杜姓，出自当阳侯杜预少子、晋弘农太守杜尹；洹水（今河南省安阳一带）杜姓，出自戴侯少子杜宽；濮阳杜姓，出自杜赫之子杜威，世居濮阳，裔孙杜谟，后魏时任濮阳太守，因家焉。总之，先秦至汉之际杜姓主要繁衍于今陕西，其播衍过程，从陕西至山东，再至河南，终又复归陕西。魏晋南北朝时，中原板荡，狼烟四起，杜姓为避战乱大举南迁，其先后于湖北之襄阳、襄樊，四川之绵竹、成都及浙江之钱塘，繁衍成为大族。唐末杜让能任山南节度使，遇战乱避居越州山阴（今浙江省绍兴），让能裔孙杜仁为避元乱又迁福建同安安仁里马銮乡，称为马銮杜姓始祖。明初杜姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，分迁于河南、河北、山东、江苏、安徽等地。明清之际，杜姓已遍布全国各地，而且远播海外，东南亚、欧美都有杜姓后裔的足迹。杜姓是当今中国姓氏排行第五十三位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四。三、历史名人杜操：京兆杜陵（今陕西西安东南）人，汉代书画家，汉章帝时曾为齐相，以善章草知名，与崔瑗并称“崔杜”。杜诗：河南汲县人，汉代著名廉吏，是汉光武帝刘秀的近臣。任南阳太守时，创造水排（即水力鼓风机），冶铁铸农具，比欧洲早一千一百多年，他治池陂、开田园，发展农业生产。时称“前有召父（召信臣），后有杜母。”杜康：相传是周代善於酿酒的人。《汉·曹操·短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”杜密：河南省登封人，东汉名臣，曾任北海相、尚书令、河南尹，时人称其为“天下良辅”。杜林：扶风茂陵（今陕西省兴平）人，东汉经学家、文字学家，治有《古文尚书》，长于文字学，撰有《仓颉训纂》、《苍颉故》等。杜畿：曹操的高参，为统一北方作出了重要贡献。杜预：京兆杜陵人，西晋时期政治家、军事家、发明家、文学家，征南大将军。撰有《春秋左氏经传集解》、《春秋释例》、《春秋长历》等。杜杲：北周著名的外交家、政治家。杜甫：今河南巩义市人，唐代伟大的现实主义诗人，被人称为“诗圣”、“诗王”，诗中常自称少陵野老，其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，以古体、律诗见长，风格多样，以沉郁为主，代表作有《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》、《羌村》等，有《杜工部集》传世。杜佑：京兆杜陵人，唐朝史学家，编《通典》二百卷，是中国第一部记述典章制度的通史，官至宰相。杜牧：字牧之，号樊川，杜佑之孙，京兆万年人。唐代著名文学家、诗人，为人刚直有奇节，曾指时弊，深忧藩镇、吐番的骄纵，后果言中。其诗风骨遒上，豪迈不羁，文尤纵横奥衍，多切经世之务，在晚唐成就颇高，时人称其为“小杜”，以别於杜甫；和李商隐齐名，并称“李杜”。著有樊川集，代表作品有《阿房宫赋》、《泊秦淮》等。杜琼：吴县（今属江苏）人，明代画家，其画开吴门派先声。杜堇：丹徒（今江苏镇江）人，明代画家，作画取法南宋院体，最工人物，笔法细劲畅利，时推白描高手。杜审言：襄阳（今湖北省襄樊）人，唐朝文学家，与崔融、李峤、苏味道并称“文章四友”。其孙为杜甫。杜秋娘：唐代金陵人。原为镇海节度使李錡之妾。錡谋叛被杀后入宫，善诗词及唱金缕衣曲，受唐宪宗宠爱，后赐归乡，穷老无依。因此古代以杜秋娘泛指年老色衰的妇女。杜如晦：京兆杜陵人，初唐时期李世民的名相，参与发动史上著名的“玄武门之变”。史称：“玄龄多谋”，如晦善断，当世语良相，常称房杜。”杜光庭：道教天师，唐末著名的文学家、教育家。杜荀鹤：池州石埭（今安徽省太平）人，唐末诗人，其部分诗篇反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的惨痛境遇，在当时较突出，有《唐风集》。四、郡望堂号1、郡望京兆郡：汉太初元年改右内史设置，执掌相当于郡太守，是三辅之一。相当于今天的秦岭以北、西安市以东、渭河以南的地方。三国魏时改称京兆郡。襄阳郡：分南郡、南阳两郡，相当于今天的湖北襄阳、南漳、宜城、远安、当阳等地。濮阳郡：相当于今天的河南省渭县、濮阳、范县，山东省郭城等地。西晋末年改为郡。汉阳郡：治所在今湖北省汉阳。南阳郡：治所在今河南省南阳。2、堂号诗圣堂、少陵堂：杜氏的堂号主要有“诗圣堂”或“少陵堂”。由来是唐代大诗人杜甫自号“少陵野老”，而历史上称他为“诗中之圣”。此外，杜姓的堂号还有：“京兆堂”、“永言堂”、“振德堂”等。============================================================【杜姓宗祠通用对联】〖杜姓宗祠四言通用联〗民歌慈母；世号诗王。——佚名撰杜姓宗祠通用联上联典指东汉侍御史杜诗（？-38）。杜诗，河内汲县（今属河南省）人。字公君，光武帝时为侍御史。建武七年（公元31年），任南阳太守，曾创造水排（水力鼓风机），铸造农具，用力少而见效大，较欧洲早一千一百年。他又征发民工修治陂池，广开田地，发展农业生产。时称“前有召父（召信臣），后有杜母。下联典指“诗王”，是对唐代大诗人杜甫（712-770，巩县人，字子美）的颂称。自幼好学，知识渊博，又有政治抱负。靠献赋得官，历任左拾遗、华州司功参军、检校工部员外郎。诗作善于选择具有普遍意义的社会题材，大胆揭露当时社会矛盾，显示出唐代由盛转向衰微的历史过程，被称为“诗史”；风格以沉郁为主，语言有高度的表达能力，有《杜工部集》。唐代冯贽《云仙杂记》：“鹅冠童子告曰：‘汝本文星典吏，天使汝下谪，为唐世文章海。九云诰已降，可于豆垅下取。’甫依其言，果得一石，金字曰：‘诗王本在除芳国，九夜扪之麟篆熟，声振扶桑享天福。’”书成通典；名列瀛洲。——佚名撰杜姓宗祠通用联上联典指唐代史学家杜佑，字君卿，京兆万年人，出生于世代显贵之家。历官岭南、淮南等节度使，贞元末年，升任检校司徒同平章事（宰相），王叔文改革时，充度支、盐铁等使，主持财政，封岐国公。官位虽高，仍勤奋不倦，白天处理政务，夜晚灯下苦读，博览典籍，精通古今，用三十年左右时间，著《通典》二百卷，内容翔实，源流分明，详而不繁，简而有要，是我国第一部记述典章制度的通史。下联典指唐初大臣杜如晦，字克明，京兆杜陵人。唐王兵入关，他助李世民筹谋，临机善断，参预玄武门之变，协助李世民夺得政权。历官天策府从事中郎兼文学馆学士，太宗时官至尚书右仆射（宰相），与房玄龄共掌朝政，主持制定中央组织机构设置、规模及典章制度。贞观年间，太宗选出十八位功臣画像于凌烟阁，杜如晦居首位。后因病辞职，太宗常派人探望，病死后，太宗甚至废朝三天，以示哀悼。耽思经籍；图像凌烟。——佚名撰杜姓宗祠通用联上联典指晋·杜预，博学多通，耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》，又作《盟会图》、《春秋长历》，成一家之言。下联典指唐·杜如晦，太宗时为尚书右仆射，封莱国公，与房玄龄共管朝政，图其像于凌烟阁。金陵度曲；玉简遗珍。——佚名撰杜姓宗祠通用联上联典指唐·杜秋娘，年十五为李錡妾。尝为錡唱词云：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”下联典指杜兰香，自称东汉人，降于洞庭包山张硕家，留玉简唾盂等具，授硕以道，硕成仙而去。南阳世泽；莱国家声。——佚名撰杜姓宗祠通用联上联典指东汉·杜诗事典。下联典指唐·杜如晦事典。-----------------------------------------------------------------〖杜姓宗祠五言通用联〗耽思乎经籍；图像于凌烟。——佚名撰杜姓宗祠通用联上联典指西晋将领、学者杜预（222-284）。杜预，字元凯，京兆杜陵（今陕西省西安东南）人。曾任镇南大将军。都督荆州诸军事，以灭吴功，封当阳县侯。多谋略，时称“杜武库”。撰有《春秋左氏经传集解》，是《左传》注解流传到今的最早的一种，收入《十三经注疏》中。下联典指唐初大臣杜如晦（585-630）。杜如晦，字克明，京兆杜陵（今陕西省西安东南）人。隋末曾任滏阳尉。唐兵入关中，助李世民筹谋。官至尚书右仆射。卒谥成，绘像于凌烟阁。学业醇儒富；星斗焕文章。——佚名撰杜姓宗祠通用联此联为佚名集杜甫诗句联。草堂留后世；诗圣著千秋。——朱德撰杜姓宗祠通用联此联为朱德（1886-1976）撰书四川省成都杜甫草堂联。-----------------------------------------------------------------〖杜姓宗祠七言通用联〗守道还如周柱史；著书曾学郑司农。——杜牧撰杜姓宗祠通用联此联为唐代诗人杜牧（803-852）诗句联。云霞晴光转物候；春夜喜雨知时节。——杜甫撰杜姓宗祠通用联此联为唐代诗人杜甫诗句联。枫林绿树丹青合；玉杯锦席风云流。——杜甫撰杜姓宗祠通用联此联为唐代诗人杜甫诗句联。梦醒扬州甘薄幸；心忧社稷老风尘。——杜审言撰杜姓宗祠通用联此联为唐代诗人杜审言（约645-约708）诗句联。杜审言，字必简，原籍襄阳（今属湖北省）人。有《杜审言集》。锦水春风公占却；草堂人日我归来。——何绍基撰杜姓宗祠通用联此联为清代书法家何绍基撰杜工部（杜甫）祠联。“人日”，指农历正月初七日，人多到此旅览。-----------------------------------------------------------------〖杜姓宗祠七言以上通用联〗花折应时，金陵度曲；兰谪降丽，玉简留珍。——佚名撰杜姓宗祠通用联上联典指文学故事人物杜秋娘，唐代杜牧《杜秋娘诗序》说是唐代金陵女子，十五岁时为浙西节度使李錡的妾，曾为李錡唱“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。后入宫，为宪宗所宠爱，穆宗时曾为皇子保姆，文宗时因皇子被废，她返回故乡。下联典指东汉仙女杜兰香。相传有渔夫在洞庭湖岸边捡一个三岁女童，养到十多岁时，出奇的美丽。忽然有一天从空中下来青童仙人，携女而去，临走时说：“我是仙女杜兰香，有错被谪人间，现在要回天上去了。”后来，她又降于洞庭包山张硕家，传授给张硕道术，又留下玉简等物，张硕也成仙而去。卜筑草堂，误传严武宅；驰名武库，癖好左氏书。——佚名撰杜姓宗祠通用联上联典指四川省成都杜甫草堂。下联典指西晋将领、学者杜预事典。============================================================附录：【杜姓典故、趣事】〖杜康与酒〗杜康字仲宁，是康家卫人，善造酒。在《中州杂俎》、《直隶汝州全志》里，都生动而具体地讲述了杜康造酒的过程。据说河南汝阳杜康村的酒泉沟，有一棵老桑树，这便是杜康发明酒的地方。杜康小时候牧羊，每天日出，就把羊赶往母羊坡放牧。晌午，就到酒泉沟吃饭看书。酒泉沟古时称空桑涧，桑树丛生。一股清泉穿林而过。泉边有棵老桑树，因年代久远，树身已空。杜康就在树下吃饭。他常缅怀祖选，饭难下咽，就把剩饭扔进桑树洞里。乡亲们见杜康不思饮食，日渐消瘦，就给他送来曲粉充饥。无意中，他又将曲粉扔进了树洞。这样饭曲发酵变成了酒。杜康饮了此酒，才知酒能解忧助兴。于是他总结了经验，从此以酿酒为业。以后人们命名的除“杜康沟”、“杜康泉”、“杜康河”，还有“杜康墓”和“杜康庙”。魏武帝曹操在《短歌行》中“何以解忧、惟有杜康”的诗句，这些都充分说明了杜康是古代酿酒的专家。

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