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在常人看来，方丈和首席执行官(CEO)这两个词的距离似乎有些远。然而，就是这两个看似毫不相关的词语，却在少林寺方丈释永信身上得到了近似完美的结合。
少林寺，这座始建于南北朝时期的禅宗祖庭，在历经了1500多年的历史风雨之后的今天，在其掌舵人释永信的带领下，再也不愿意隐匿于深山幽林，而是主动出击，在商海中近似完美地完成了一系列的角色转变。
“有本事的人”
释永信，俗名刘应成，安徽颍上人，1981年在少林寺出家。1987年，22岁的释永信承师衣钵成为当时全国最年轻的寺院住持。1999年升座成为方丈。在不少人看来，释永信的 “升迁”路径都显得过于“笔直”了。之后各种头衔便接踵而来，全国人大代表、中国佛教协会副会长等。
登封市委宣传部的孔玉锋更习惯称之为“永信师父”。当记者问起他对释永信的印象时，他笑着说：“永信师父绝对是一个有本事的人。如果他不出家，绝对是一个适合玩政治的主儿。”在登封，与孔玉锋有着同样观点的人并不在少数，就连出租车司机提起释永信也说他“很会做买卖”，也“很适合当官”。
在少林寺附近居住的村民，则更乐于谈起释永信给他们的实惠。“没有释永信，即使《少林寺》的影响再大，少林寺也不会像现在这样出名，我们都占了不少光呢。释永信现在玩得很大，都成天出国呢，见的人不是首相就是总统的。”送记者到山门的摩托三轮车师傅如是说。
自1986年开始，释永信先后创立了少林寺拳法研究会、少林武僧团、少林寺红十字会、少林书画研究院、中华禅诗研究会、少林寺慈善福利基金会。释永信几乎担任了全部这些团体的最高领导。
可以肯定的是，释永信从一开始就是一个“想做些事情”的人。他主事伊始，精力便放在了“学术”以外，忙于雄心勃勃扩充少林组织机构。
“懂经营的人”
争夺“少林寺”商标、拆迁寺院周边建筑、申请世界遗产、少林秘籍上网、千年古刹整修、“功夫之星”海选……这些看来与佛教不太相关并备受争议的举动，都在释永信的手里坚定而有序地得到了落实。这与他现代、开放、入世的治寺理念有着密切的关系。
就目前内部机构设置来看，少林寺完全可以说是一个架构完备的集团化企业，在少林寺的旗下不但有着专门的外联处、寺务处、少林寺网站等机构，而且还拥有少林实业发展有限公司和少林影视公司两家商业化运作的公司。
释永信对于少林寺目前的发展情况显然是满意的。
“这20年来我给少林寺的变化摆在那里”、“少林寺的影响力越来越大”。
释永信对自己任住持以来的动作有自己的看法：“安于清净的山门，卖卖香，收收门票，佛教的衰落是必然的。我们天天讲普度众生，不到众生中去，实际上一辈子也度不了几个，甚至都度不了一个，那么我们也就空有一颗慈悲心而已。
”
在释永信那里，似乎没有什么想法是不可实现的。他成立影视公司，使少林寺能够自己拍摄电影，监督剧本和主演的选择。他还一直考虑让少林武僧登上拉斯韦加斯的舞台。
释永信说：“我们过去与世隔绝，与外界的接触仅仅是通过耕作与土地打交道。如今，我们必须与人打交道，这就没那么简单了。
我们需要获取知识，学习新技能，比如学习英语，了解计算机，并且出国留学。”
据了解，释永信是第一批送身穿黄袍的僧人学习MBA课程、取得学位的方丈之一。
“备受争议的人”
释永信在为少林寺和他本人赢得不菲名声的同时，他的很多做法也在社会上引发不少的争议。
最典型的就是，有人说他背离了佛教清修的主旨，把少林寺变成了一台“赚钱的机器”。
对于这些争议，释永信自己是非常清楚的。
从5年前少林寺开始整修拆迁以来，山门外百姓的怨声至今未绝。前后持续两年之久的拆迁涉及少林寺周围民房近10万平方米，迁走了武校40多家，商户1000多户。
目前，少林口以内30万平方米，已全部拆迁完毕。曾经普度众生关怀农桑的少林寺，到了第33代后继者释永信这里，也因此背上了不少的“骂名”。
此外，少林寺越来越明显的商业化倾向也受到不少人的质疑，有人说他是在“作秀”，是在为自己捞取政治资本。但释永信对此并不作过多的解释。
“争议就争议去吧，我告诉你这一切都是暂时的。我有我振兴佛教的责任，他们都是站在个人角度想问题。”释永信面对非议的态度一直都是这样，他重复提到“责任”二字，不断重复。
在释永信现代、开放、不避世的治寺理念中，千年古刹里的人和物都在发生着一些变化。
记者所能见到的僧人全都使用手机，有人倚在大殿门上独自笑着发短信。同时，清晨执帚扫院的也不再是僧人，而是花钱雇来的保洁人员。谈笑打闹的保安把守着少林寺的主要寺门，而对于正在沉醉于抄写碑文的游客，他们会警觉地走到身边问，你抄这个干啥？
针对有人批评释永信不安心佛事、到处乱跑的指责，释永信专门回应：“我们出家人学佛修行，不能老待在山里、寺里，安于清净的山门，卖卖香，收收门票，我们应该主动走进众生的日常生活。
我希望同修们能明白，佛教不避世；佛教如果避世，早就自取灭亡了！”
。
农村宴席就单独说我们临颍这边的
在河南农村一直有这样的风俗，哪家结婚生孩子了都要在家中摆酒席宴请宾朋。随着社会的发展，越来越多的人选择了在饭店，其实更多的人喜欢的还是在农村家中摆的那种宴席，因为那种才有家的感觉。
以前哪家摆席都是亲朋好友端盘子，现在都方便了，基本上都是外包，买菜、端盘子、铺桌子都是有专门的人。
现在农村的包桌档次也不低：
农村婚宴最先上桌的往往是十二盘凉拌菜： 1、除了必不可少的红牛肉，还有猪脸、猪肝、木耳、粉丝等菜，外加时令果蔬、水果罐头，俗称“乱盘”。
2、开席二十分钟左右，肉包子上场了。提前蒸的包子、炸的菱角形糖包
3、热菜出场，青椒肉片、烧腐竹、素三鲜、条子肉、方块肥肉、酥肉丸子、炖鸡、全鱼
4、雪梨银耳莲子羹、红果绿果汤、肉片汤、鸡蛋汤，诨名“滚蛋汤”，喝完这个就该散场了。
大寨可能是富裕门，但小岗未必是下坡路！小岗村的实践起码证明了三点:
首先是，证明小岗村走的路是对的。
其次是，证明农村家庭联产承包制是对的。
第三是，证明家庭联产责任是中国特色的社会主义，不是走资本主义道路。
要说明这三点，应该思考这样几个问题。
第一，小岗人，为什么豁出命也要实行大包干。
一是，作为农民最清楚，原始农业的效率来自农民的辛苦劳动。大锅饭，苦劳不均。不干活，未必少得。干活的不一定多得。所以，分了地，包了产，交够国家的集体的，剩下了就是自己的。谁不偷赖，谁舍得力气。谁就能有饭吃。不怨别人。
二是当时的农民也讲政治，有一定的敏感性。因为当时，整个国家正在转向以经济建设为中心。报纸喇叭广播，都能听到。农民也会思考。搞经济自然就得多打粮。多打粮上级也会对他们有所宽容。
再一点，正好遇到贱年，农民不想法增产，就得逃荒要饭。加上万里当时是省委书记，市、县干部对此都有思考，不排除有搞试点的可能。
第二个问题是家庭联产承包责任制，是不是否定了社会主义性质。
大包干，是包产量，包上交，土地所有制性没有改变。分了土地，但仅限于耕种，并没有改变农村土地归集体所有。也就是说中国农村仍然是公有制，而不是私有制。
而决定一个社会性质的是什么呢？最根本是生产资料所有制形式。社会主义的基本特征是生产资料公有制。
在中国农村，土地是最大的生产资料，只要土地不是私有的，其它的生产资料即使私有，也不能改变国家的性质。
大包干的分配形式是多劳多得，也符合社会主义按劳分配的原则。
所以，大包干，不是资本主义的，而是社会主义的。
大寨在改开之后，有过一段低潮，后来在郭风莲带领下，得到很多帮助，也发展得不错，名义还是走集体化道路，但是也适应了市场，融入了市场，大寨的富裕门也是中国特色社会主义社会，中国式市场经济下的一个产物，决不是与大包干相对立的。请看看大寨有没有计件工资，计时工资，计产核算。如果有，那就是大寨也接受了大包干。这些要看是怎么做的，不是看怎么说的。
再说小岗的下坡路。我只想问一个问题，无论在刚刚大包干，还是到2022年，小岗人比1978年前大包干前是富了，还是穷了。
如果小岗村现在比1978年还穷，那么小岗村就是走了下坡路。如果现在生活无忧，吃喝不缺，有房有车，还算走了下坡路。我不知道你说小岗村走了什么下坡路。
比较，就是自己跟自己比，不能跟别人比，只能纵向比，不能横向比。
郭风莲，一出马就能谈来资金、技术、项目、设备，甚至不出面都有人送。陈永贵女儿，随便签个字，一天就能卖几百几千套书。
小岗村有这么大威力的人吗？
所以，大寨小岗是不可比的。
包括有人企图用河南临颖南街村，新乡刘庄，江苏华西，河北周家庄人民公社等来否定家庭联产承包责任制，都是不合适的。
我们的下一个模式在雄安，不要纠结大寨小岗了。历史不是用来旧的。
创新发展闯出新路，才是阳光大道。
四川
四川苍溪金氏字辈“大、登、玉、作、贤
廷、昌、克、少、先
奉、字、为、天、宝
志、德、本、仁、山”。湖北仙桃泥湖支派：“贤良兆光彩培植永吉昌承先惟宝善华国以文章诗书宣盛典礼易举鸿纲汉爵焕祥瑞万代长盛芳”。
四川合江金氏字辈：“士中明庭芝”。
四川都江堰、贵州遵义务川金氏字辈：“有启玉宏应国正天星顺承祖思德厚永远佐朝廷官清民安康忠良万代福龙凤文武才荣华富贵长”。
四川资中金氏字辈：“祖宗庆德浏泽远家庭和”。
四川德阳金氏字辈：“昌品正承”。
湖北
湖北仙桃江汉支派：“世德宏有文明必达其兆方升保邦贻家承先济美惟秉忠贞敦信崇义永绍万年喻礼尚仁敬学启智纯良恭俭慎举善思”。
湖北随县（今随州）何店花园村字辈：……（前不详）云华辅立琮辉焕世代昌发（后不详）……
湖北竹山金氏字辈：“天邦臣师必与显名孔孟道学希世光荣汝惟尚志”。
湖北房县金氏字辈：“国保尚开万仕，天心克兆，三多元鼎……科”（有碑文可考）
湖北汉川金日磾后代字辈：“文章华国诗礼传家后增克绍先业正学大光宽信敏惠厚德显扬”。
湖北汉川金氏字辈：“施礼传家克成（少）先业正学大光”。
湖北沅江金氏字辈：“国正天心纯学本身之宝儒为席上珍帝廷贤辅佐必用读书人”。
湖北花水港金氏字辈：“文章华国诗礼传家克绍先业正学大光宽信敏惠厚德显扬”。
湖北金氏一支字辈：“殿绍生永建家国世配中重起”。
湖北金氏一支字辈：“文宗志万正大光明国家新（兴）胜（盛）”。
湖北广水金氏字辈：“正大光（成）明传世泽，诗书礼乐继家深”。
辽宁
辽宁鞍山金氏字辈：“守德榜秉文起天万殿长宝荣增先世安康育国贤青年家道胜孝有进江山”。
辽宁沈阳满族金氏字辈：“胤弘颐曼奕载（常）溥毓恒启（松柏清国）焘闾增祺敬志开端锡英源盛正兆懋祥”。
辽宁千山金氏字辈：“国有忠贤有（官良财）守德榜秉文起天万殿（玉）长（广）宝（国）荣（文）增先世安康育国贤青年家道胜孝有进江山”。
辽宁辽阳金氏字辈：“玉朝殿新万绍忠文主德继续振家庭”。
辽宁灯塔市金氏字辈：“长洪殿作明永宝生”
辽宁大连金氏字辈：“明学士广朝宗建延安门地春常在”。
辽宁海城金氏字辈：“成兴富贵崇天徵”。
辽宁瓦房店金氏字辈：百世有永金士金述熙（生）廷守庆丰年恒古忠孝国常经。
辽宁金氏一支字辈：“凤殿玉春井万宝国顺廷”。
辽宁金氏一支字辈：“喜玉正国家生永顺长叶兴召广运福顺庆原长”。
黑龙江
黑龙江哈尔滨一支字辈：“复延洪国泰，建业振邦兴，志胜更明远，历成乐永恒。” 注：“据传自金圣叹一支”
浙江
浙江上虞金氏字辈：“应宇汉德信兆承尚维克明”。
浙江宁波蟹浦、舟山金氏字辈：“天子大朝庭元宗国泰民传家庆祖德允宪道宏仁”。
浙江天台金氏字辈：“江淮河汉功允绍唐……奇英文章行立孝义从心显扬……仁里华国明贤熙康”。
浙江义乌金氏字辈：“绂仪光士亨曾寿鼎宝完钟正（怡清）尚廉崇谦秉德汉以永家声孔彰式绍尔祖允祚其昌”。
浙江浦江金氏字辈：“以学振家永”。
浙江温岭金氏字辈：“如存永万茹伯天元金应崇彦永大思世朝邦国家兴起元臣献忠创垂伟叶”。
浙江温州金氏字辈：“文冠章永成献丽”
湖南
湖南长沙金氏字辈：“世友善士先泽洪延清源正本崇德象贤家修廷猷功立名传克济其美惟以永年”。
湖南华容金氏字辈：“三凤登台阁五桂发月池孝友崇家政文章振先时怀仁培祖德笃本茂宗支道学千秋慕忠勋万古垂”。
湖南溆浦金氏字辈：“宗仁兆长发（华）吉庆永秀芳”。
湖南金氏一支字辈：“政继述承先德”。
安徽
安徽金寨金氏字辈：“忠良世泽新勤奋传家宝”。
安徽合肥金氏字辈：“国恩家庆人寿年丰”。
安徽宿松金氏字辈：“国正天心佑德龙永世昌传家本厚道显烈继承长信义昭弘远忠贞任自强”。
安徽太湖金氏字辈：“太龙中”
安徽颍上金氏字辈：“学德继文友 义士永保守 光传于后生 显明前堂任”
江苏
江苏润东金氏字辈：“广启学士富贵永昌长发其祥”。
江苏南京回族金氏字辈：“一棵源家树友宗益潮珍相贤佳国瑞”。
江苏兴化金氏字辈：“刻红春国宝天生顺”。
江苏高邮金氏字辈：“德友明其本仁修厚意宽”。
江苏扬中金氏字辈：“广启学士富贵永昌长发其祥”。
江西
江西余干金氏字辈：凡昌观后启。
江西弋阳刘金氏总谱字辈：
行派：“天地开创元黄肇兴春夏禅序日月升恒太平呈兆川岳钟灵高瞻见佑后载维新才德济美奕世其昌中和方正奎璧辉光缵绪克善云仍炜煌龙腾凤起蕃衍芬芳”；
讳派：“江淮河汉朝宗永长乔松瑞梓端本惟良嘉会运继一道相焕发祥自久奇英文章行立孝义从心显扬侯阶伯宠功允绍唐时习祖圣浚哲恭宽仁里华国明贤熙康”。
江西南昌金氏字辈：“源推远代衍派自咸阳禄选豫章任卜居归德缙承恩先泽远托庇宗功长守礼传家策效贤裕后方云仍循义训昆季绍书香悦志敦伦典观光趣赞襄”。
江西高安金氏字辈：一世本元长，贵子登科树
贵州
贵州遵义金氏字辈：“祖武传方继”。
贵州凯里金氏字辈：“天庭光文再应发世登朝”。
贵州福泉金氏字辈：“经志谷安洪骐笏世大金生履玉光土之家承先德邦延祖泽”。
贵州兴仁百德镇金氏字辈：“芝心立启 云仍衍庆 祖武传芳 继续其善 希学纯良 怀明济义 万代兴隆 世德永昌 兰桂结彩 朝廷富贵”。
重庆
重庆广顺金氏字辈：“鼎钟名在邦国光馨”。
重庆巫溪金氏字辈：“德世光余庆忠良本义昌大文成祖志多仕定维常”。
重庆金氏一支字辈：“朝文大宇光明学正南贵腾芳世代长远”。
河南
河南息县金氏字辈：“文言秀山，鸿恩大有。”
河南光山、潢川金氏字辈：“士国维新尚作席珍钦定昌远谋显业成汉鼎传家”。
河南南阳金氏字辈：“文明光世泽学业振家声”。
北京
北京金氏一支字辈：“士守正华宗”。
北京密云金氏字辈：“昌巨万（玉）福（振）春来”。
福建
福建平越金氏字辈：“光土之家承先德安邦定国永发祥”。
河北
河北香河金氏字辈：“殿永玉大宝万广”。
河北泊头金氏字辈：“光德朝如书彦世”。
河北东光金氏字辈：“宝万连福树治灿”。
云南
云南开化金氏字辈：“百世有永金士金述熙（生）廷守庆丰年恒古忠孝国常经”。
广东
广东清远金氏字辈：“国荣华奕文”。
山东
山东平度金氏字辈：“木善延吉煦”
山东费县金氏字辈：“永明传世远，瑞献兆泰隆”。
山东即墨金氏字辈：“广太吉克守信发”。
山东临清金氏字辈：“耀作声德茂学荣（龙）振”。
山东金氏一支字辈：“尚祖承宗安学绪业宝家润华”。
山东济南金氏字辈：“忠孝长连镇”。
山东日照金氏字辈：“子云学为昌立新元吉礼义方绪传”。
山东穷桑金氏字辈：“明学士广朝宗建延安门地春常在”。
山东泗水金氏字辈：“微之玉□仁兆祥凤润耀呈”。
山东即墨金口古阡金氏字辈：士国广兆明守（克）福（为）善正新
山东文登金氏字辈：金聿正乃子，立志思有在，所守维纯笃，其传以忠良，斯为积善家，兴仁道自生。[6]
其它
金氏一支字辈：“汝元运泰敬守家传”。
金氏一支字辈：“国正天朝崇士学行成德立永义芳明良喜气邦家庆自古诗书世泽长”。
我国对于领养小孩有比较详细而全面的规定，只有符合条件的家庭，才能够领养小孩。领养小孩必须具备无子女、有抚养教育能力、年满30周岁等几个条件。
民政局领养小孩需要什么材料
1、居民身份证和户籍证明;
2、申请人所在单位出具的，或村民委员会、居民委员会出具并加盖乡(镇)人民政府或街道办事处公章的本人年龄、婚姻、有无子女、有无抚养教育被收养人的能力等情况的证明(自出具之日起3个月内有效)。
山东济宁马氏一支字辈：“永德保玉……”山东济宁马氏一支字辈：“金宏宗式扶风肇迁自晋东”。
山东济宁马氏一支字辈：“兴骏瑞照玉”。
山东阳谷马氏一支字辈：“永云月世德文修继志成保守广进化作述维令名光耀功安顺忠孝吉庆祥诗书长久续兴业代相传”。
山东聊城马氏一支字辈：“桂焕增金汝林”。
山东聊城马氏一支字辈：“家法传百世贤明永庆昌希如培玉厚苛少见荣光”。
山东滕州马氏字辈：“宗延昭世运鸿锡灿恒贞”。
山东青岛马氏字辈：“素永忠洪锡广阔”。
山东邹平马氏字辈：“方立之基用以衍庆鸿铭豫臻祚贵荣贤慎达宪宝乃昭序联”。
山东齐河马氏字辈：“孝友传家远诗书衍世长”。
山东临清马氏字辈：“广长金德士庆”。
山东石槽马氏字辈：“遵守国法忠厚传家”。
山东淄博马氏字辈：“怀光希茂方立之基用乙元庆”。
山东临朐马氏字辈：“春传景兴庆”。
山东鱼滕马氏字辈：“儒恒荣耀贵遵铭念显箴魁元蒸蔚起忠孝传祖心修福纯厚正丰功建伟勋居仁克有义书香隆万春”。
山东登州马氏字辈：“运万世殿龙”。
山东单县马氏字辈：“贵永庆延祥家法传百世”。
山东济南马氏字辈：“端士延儒林智”。
山东曹县马氏字辈：“贵富之保效昆景”。
山东青岛马氏字辈：“文(君)会(秀)业克振宗(启)修世永(应)昌”。
山东宁阳、汶上马氏字辈：“道宪恩延庆”。
山东苗头马氏字辈：“宏信龙成德(玉)延万世”。
山东商河马氏字辈：“维有云学文成国俊”。
山东枣庄回族马氏字辈：“国大如天永胜朝有道昌文武辉宗祖英积正刚长”。
山东郯城马氏字辈：“德如景维登”。
山东章丘马氏字辈：“玉丙允建景成绪永延法宗”。
山东苍山马氏字辈：“红俊士景宝兆启”。
山东巨野马氏字辈：“金昭玉凡言士”。
山东济南回族马氏字辈：“永承国恩长遵明道”。
山东新泰马氏字辈：“登仁志善守田字安”。
山东德州回族马氏字辈：“继志增修传衍百代”。
山东济阳马氏字辈：“金星东方明广庆永太平”。
山东海阳马氏字辈：“德明芳云东龙海祖世家传万代兴”。注：循环使用。
山东马氏一支字辈：“玉东金济汝维廷善正本立”。
山东马氏一支字辈：“经复显延世生光”。
山东枣庄、安徽霍邱马氏字辈：“常应俊义国宝传家宏”。
安徽颍上马氏一支字辈：“同允步绍典长龙兴先业”。
安徽颍上马氏一支字辈：“登国金玉宝翔武龙虎麒圣鸿福天骏飞奔腾跃肆方力钱威锰振钢阳孝义造海百帅成”。
安徽青阳马氏字辈：“世治时和泰芳宗起盛明万国咸安定光先德秉成”。
安徽涡阳马氏字辈：“仁龄良(连)启(琪)凤忠厚传万东”。
安徽天长马氏字辈：“成学长兆春永年保平安”。
安徽合肥马氏字辈：“朝志大庆家昌”。
安徽庐江马氏字辈：“昌发祖志……”
安徽泗阳马氏字辈：“凤玉(有)光成训忠正贤良国家选举道显明堂”。
安徽泗县马氏字辈：“克凤良玉方成训”。
安徽蒙城马氏字辈：“振玉连(纪)朝(宝)俊(春)中新明廷化克绍致爱仁永守礼学义敬怀传家文世立京华友光惠自为君”。
安徽滁州回族马氏字辈：“宗永承国恩长遵明道”。
安徽铜陵马氏字辈：“年龙世德……”
安徽宣城马氏字辈：“尚子加宾茂成文德”。
安徽怀远马氏字辈：“克成祖训永乃传家”。
安徽天长马氏字辈：“登庆长同富贵春”。
安徽舒城马氏字辈：“万代学忠良”。
安徽肥东马氏字辈：“吉有余庆诗书传家”。
安徽阜阳马氏字辈：“金春常乐丙志起邦”。
安徽寿县马氏字辈：“西安新怀……”
四川广元马氏字辈：“文元天欲之三登万世从如德昭中永”。
四川广安马氏字辈：“永兴光事业季万上三元道学中孔孟先后乐尧天益本朝当金明月正乾坤仁财习礼仪丹暮立青云”。
四川万源马氏字辈：“文朋三玉云有德荣成开章元从国正”。
四川宜宾马氏一支字辈：“以修身为本永言”。
四川宜宾马氏一支字辈：“福寿永远仁义礼长发祥”。
四川巴中马氏字辈：“传益久昌……”
四川泸州马氏字辈：“志德世兴超为邦正学昭光宗鸿肇启昌裕焕熙朝”。
四川盐亭马氏字辈：“相元中永……”
四川宣汉马氏字辈：“石太昌隆运家修庭现光”。
四川西部马氏字辈：“永代立朝堂”。
四川什邡马氏字辈：“明登朝道国”。
四川巴县、璧山、合川、永川、泸州、金堂、广安、遂宁、重庆璧山马氏字辈：“怀天俊尚世文学映登光显朝廷安邦能定国富贵永昌荣开明长吉庆福禄寿康宁忠厚千年盛嘉传万代兴”。
四川马氏一支字辈：“千秋万代昌”。
四川马氏一支字辈：“万世长茂昌永正家兴耀”。
江苏徐州马氏一支字辈：“汶玉俊腾显光辉”。
江苏徐州马氏一支字辈：“邦仕士文开广龙传思纪昌”。
江苏徐州马氏一支字辈：“万胜秉公德五方振普恩”。
江苏徐州马氏一支字辈：“孝有天绪维莫洪允”。
江苏徐州马氏一支字辈：“山兰修兆瑞昌保延年”。
江苏铜山马氏字辈：“廷玉尊鸿昌”。
江苏沛县马氏字辈：“孝有天绪维莫洪允”。
江苏南京马氏字辈：“宣华金文明福永正家廷绍光森吉庆世锡远”。
江苏虞东马氏字辈：“观德知仁孝修身化世风惟思豪杰士冀冠圣贤中经济治君国诗书善厥躬鹏飞由祖福燕翼乃宗功教守成名训家传尚质衷登瀛怀睿智显达式英雄宜法攀龙嗣求多起凤冲宽和端本道庄敬令闻崇恩泽深先代荣封勉尔忠品量钦景哲光耀望元通”。
江苏南通、如皋马氏字辈：“文如云玉成质”。
江苏赣榆马氏字辈：“鸿传维善际守本”。
江苏睢宁马氏字辈：“玉成文明(家)修兆瑞永保延年”。
江苏盐城马氏字辈：“兆裕崇开启文培汝克昌立志思永大良佑保安祥”。
江苏海安马氏字辈：“金永圣德……”
江苏新沂马氏字辈：“玉怀庆士凤飞成文生国叔振从如启贤敬继光裕万”。
江苏溧水、连云港海州马氏字辈：“德宝家兴……”
河北青县回族马氏字辈：“有志名克立维洳受国荣之文允宝镇世锡庆元宏辉祚传家本耀祖肇济同先德衍剑海芳泽润英龙”。
河北宽城马氏字辈：“永久常春再”。
河北霸州马氏字辈：“万希春昭……”
河北献县、河南郑州马氏字辈：“天庭振金连贵庆宝和轩”。
河北邯郸马氏字辈：“永守有怀向”。
河北大城马氏字辈：“树焕增西……”
河北泊头马氏字辈：“中(恩)德金润(汝)林晓瑞鑫尚荣良呈贵顺来春连利源丛景庆锦汇集映喜双聚东”。
河北丰润马氏字辈：“士友连振洪俊长”。
河北唐山马氏字辈：“洪增维希世”。
河北马氏一支字辈：“永久玉文洪海凤武”。
辽宁大连回族马氏字辈：“清玉凌俊永学大贤”。
辽宁满族马氏(马佳氏)字辈：“少士延熙忠诚吉庆福德保玉米”。
辽宁大连马氏字辈：“照仕自进国世永有承基盛启源正远建立丕文琪”。
辽宁朝阳马氏字辈：“泰景永国治维书延福祥锦华增凤德金”。
辽宁辽中马氏字辈：“万超荣朝(泉)俊”。
辽宁建昌马氏字辈：“文成兴良玉德胜永双全”。
辽宁瓦房店马氏字辈：“成登英世天文井正元(大)传明德刚常振自树建义全”。
辽宁马氏一支字辈：“显德连云祝国庆宜宏”。
辽宁马氏一支字辈：“玉振鸿昌佐殿登魁俊兴朝庆明良元功立学宪云汉兆文章”。
辽宁马氏一支字辈：“生永洪庆德维明科广艳芳彦双齐美□有吉万年”。
湖北汉川马氏字辈：“志德宜敦崇才贵红”。
湖北随州马氏字辈：“德金盛明……”
湖北黄陂马氏字辈：“正大光明凤寿方学成道立鼎家邦”。
湖北郧县马氏字辈：“文银德福子长明”。
湖北枣阳马氏字辈：“大德仁义宏仙祖业克振家声”。
湖北黄冈马氏字辈：“荣兴太彬广大单名德元宗承士世之珍慎重思先泽诒谟启后贤存心为上策百代自长延延受升平治永瞻雍穆光良明宏国运敦厚绍家祥事业昭中外文章见显扬子孙传万亿一族保遐昌”。
湖北荆州马氏字辈：“圣贤启师象立朝金学方红叶永易扬”。
湖北荆州马氏字辈：“道德仁义礼智信”。
湖北马氏一支字辈：“文国民永乐武仕占元魁运太星光显义烈少先维”。
湖北马氏一支字辈：“衍万世长茂昌”。
河南郸城马氏字辈：“金自永国保玉”。
河南新蔡马氏字辈：“殿三汗恒(祥)德进”。
河南巩义马氏字辈：“玉清炳培锡海荣然增金”。
河南济源马氏字辈：“正辅能中战国居庭孝法家”。
河南马氏一支字辈：“朝龙应云振长继”。
陕西神木、秦川、山西罗峪口马氏字辈：“茂兆世学子惠明义福照光荣”。
陕西陕南马氏字辈：“文成登元良玉启英进昌忠孝全富贵永远正朝堂”。
陕西榆林马氏字辈：“金文玉丕振图志川建邦”。
陕西扶风马氏字辈：“承斯龙天子单铭德步廷腾世学文正国兴邦永绍汉应汝先君定登云”。
陕西马德昭后裔字辈：“乾德秉天勋泽永传”。
广东台山马氏字辈：“学心源远大”。
广东广宁马氏字辈：“世积延汝彦意奇成忠勇刚国时云守龄可久传芳书继诗礼业习武图茂强富贵宜济泽贻谋益壮盈”。
广东韶关马氏字辈：“恩光瑞献定帝邦”。
广东增城马氏字辈：“祖群淑文士昌盛宗贤德富贵荣华大业昭周代中兴建汉邦爵功唐益显世嗣广而强”。
贵州金沙马氏字辈：“之世天占连文元维正先如丰色将”。
贵州遵义马氏字辈：“似前涛尽龙世学国中德大庭应步登元鸿开事泽”。
贵州玉屏马氏字辈：“兴朝相国仁义礼治光宗耀祖忠厚纯良”。
贵州毕节马氏字辈：“怀玉成金启贤开秀良才”。
贵州马氏一支字辈：“国正天明顺宗祖万世荣文武永绍仕仁义定乾坤继开隆兴邦立代超华强俊杰耀贤才克勤鼎朝阳”。
云南华宁回族马氏字辈：“文春安甲家有本元国中远正四德维新”。
云南昭通马氏字辈：“福寿永远康忠孝传家信诗书衍泽长”。
云南鲁甸回族马氏字辈：“贤正义之春荣阳龙明兴(德)毓林广西成刚永长洪真”。
云南马氏一支字辈：“明才贤永关”。
云南马氏一支字辈：“恩清家普昌礼义”。
江西吉安马氏字辈：“尚龙应仕玉光明照大千”。
江西南昌马氏字辈：“钦承启茂际名时文献家修绍祖仪素蕴经纶期盛用从兹奕叶肃丹墀秀才能登高第远贤才自有圣君知建功立业增荣耀定国兴帮振作为厚泽富贵恒延寿忠勋和美庆纯熙”。
江西南昌、修水马氏字辈：“昌盛文俊天绪典崇家政诗书礼易常”。
福建连城马氏字辈：“传勋华启照木”。
福建武平马氏字辈：“念万文永犹仲马廷文子玉联元麟兆乾开上冠祥集坤(益)生奕盛定发荣昌大振家声世泽长”。
重庆忠县马氏字辈：“位定高科……”
重庆马氏一支字辈：“应廷但帮斗千年万洪宗光照明德滋培世泽勤学茂修永绍嘉犹钦崇天毡玺碧祯祥宣功显业意兆永昌”。
湖南邵阳马氏字辈：“道昌文武辉忠祖师书德泽长”。
湖南常德马氏字辈：“万世红兴学承前俞”。
广西象州马氏字辈：“天正纯德常有守祖传顺业永怡谋”。
广西贺州马氏字辈：“敬承宗祖其”。
浙江温州马氏字辈：“白陈国康金永太”。
海南陵水马氏字辈：“鸿天德昌大文忠仁兴福寿世家荣”。
山西临汾马氏字辈：“义明宝淑……”
黑龙江马氏一支字辈：“井(景)连(联)青(清)华永德才英世明传正”。
甘肃古浪马氏字辈：“从新理序继述维中尚能有全成元亨多玉泰明和兆瑞光”。
吉林满族马氏(马佳氏)字辈：“文熙启秀积庆开先忠诚绍志谦惠延年”。
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